EducationSelf-Improvement

Transformation intérieure

Eric Caulier

Pratiques inspirantes pour imaginer et créer d’autres possibles.
Eric Caulier partage ses expériences de pratique (tai chi chuan, qi gong, méditation), recherche (santé intégrative) et transmission. Docteur en anthropologie, il a reçu l’enseignement de différents maîtres en Extrême-Orient. Il intervient en entreprise.
Auteur de nombreux livres, Eric Caulier a enseigné à des milliers d'élèves et formé une centaine d'enseignants.
Site : https://www.taijiquan.be/
Livres et articles en accès libre HAL : https://cv.hal.science/eric-caul
Chaîne : https://www.youtube.com/user/ericCAULIER

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26 episodes
fortnightly
Avg 17 min
French

Episodes 26

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S1 · E181
November 5 · 17 min
Intuition, cohérence et connaissance élargie — l'état taiji
L'adage classique du taijiquan — « je démarre après mon adversaire et j'arrive avant lui » — paraît d'abord légendaire. Il décrit pourtant une réalité expérimentable : celle d'un corps entraîné à la cohérence, capable de bypasser le circuit décisionnel rationnel pour répondre directement à la propension de la situation. Niels Bohr l'avait pressenti avec ses cow-boys. Claire Petitmengin a cartographié les gestes intérieurs de l'expérience intuitive — descente dans le corps, ouverture, lâcher-prise, connexion. Ces sensations caractérisent ce que l'auteur appelle l'état taiji. Dans les master classes actuelles, la mise en résonance à distance — en wuji, avec focalisation douce des sens — produit une double présence : acteur et spectateur simultanément de ce qui se fait. Une forme ordinaire d'éveil.
S1 · E180
October 22 · 18 min
Présence, empathie, intuition — les trois piliers de la pratique
Être présent — vraiment présent — c'est être tout entier à ce que l'on fait. Ce cadeau que l'on se fait et que l'on fait à l'autre. Les anciens taoïstes considéraient le corps comme un territoire à administrer, dont l'alchimie intérieure — le neidan — constitue la perle de l'héritage. Catherine Despeux, grande spécialiste du taoïsme, cartographie ce corps intérieur comme un paysage habité. Françoise Bonardel relie l'alchimie occidentale à la quête de coïncidence des opposés. Jung et Von Franz explorent l'imagination active comme dialogue conscient avec l'inconscient. L'exercice des mains collantes développe une empathie spatialisée — sentir l'autre de l'intérieur sans se dissoudre en lui. Ces qualités, développées dans la lenteur de la pratique, finissent par colorer toute relation humaine.
S1 · E179
October 8 · 17 min
Transition et transfert — quand la pratique infiltre la vie
Comment les expériences intenses vécues dans la pratique se traduisent-elles dans la vie quotidienne ? Cet épisode explore la question cruciale du transfert — cette diffusion spontanée et graduelle qui transforme un art du mouvement en véritable voie. Jean-François Billeter définit le corps comme la totalité des facultés connues et inconnues qui portent notre activité — notre grand maître. Kristofer Schipper décrit le corps taoïste comme accordé au corps social et cosmique. Philippe Fleurance confirme depuis les sciences cognitives que le véritable système cognitif unifie corps, esprit et monde. Anne-Marie Vuillemenot fonde sa posture anthropologique sur trois piliers — intuition, empathie, présence — que l'auteur avait lui-même identifiés depuis la salle d'entraînement. Deux chemins différents vers le même sommet.
S1 · E178
September 24 · 16 min
Le corps en ultra-passage — transes, états et traversées
Gilbert Rouget, pionnier de l'ethnomusicologie, distinguait extase et transe. Pierre-Yves Albrecht, docteur en ethnologie et maître en arts martiaux, remet en cause cette catégorisation figée à partir de sa fréquentation des soufis. Sébastien Baud précise que les transes ne sont pas des gesticulations outrancières mais des expériences brutes de dissolution des frontières. Clara Noaves les décrit comme un corps en ultra-passage. Nancy Midol — qui a dirigé la thèse de l'auteur — a mis en évidence leur sensorialité particulière. Ce numéro évoque également une aventure collective : la revue Cultures et Sociétés consacrée au fabuleux destin des transes, avec Baudouin Decharneux sur l'Apocalypse de Jean rédigée en état de transe, et Lionel Pourtau sur les transes dans les fêtes techno.
S1 · E177
September 10 · 16 min
La conscience dans tous ses états
Qu'est-ce que la conscience ? Question vertigineuse que Michel Bitbol explore sur plus de six cents pages sans parvenir à une réponse définitive — signe d'une honnêteté intellectuelle rare. Cet épisode explore comment Francisco Varela a révolutionné notre compréhension de la cognition en affirmant son inscription corporelle dans l'environnement — le concept d'énaction. Nathalie Depraz cartographie trois formes d'attention panoramique, du pluriel au génératif, tandis qu'Yves Citton plaide pour une écologie de l'attention face aux dispositifs d'asservissement numérique. Ronald Purser, dans McMindfulness, dénonce la récupération marchande de la pleine conscience. Entre icônes qui ouvrent le regard et idoles qui le ferment, cet épisode est une invitation à reconquérir la qualité de notre présence au monde
S1 · E176
August 27 · 18 min
Qu'est-ce qu'un corps ? Deuxième partie : du corps domestiqué au corps glorieux
Michel Foucault l'a montré avec une précision chirurgicale dans Surveiller et punir : le corps n'est jamais simplement naturel — il est un objet politique, perpétuellement travaillé par des dispositifs de pouvoir. De la Grèce antique au collège jésuite, en passant par le rite de passage de l'école maternelle à l'école primaire, nos corps ont été progressivement domestiqués, normés, disciplinés. En contrepoint lumineux, la phénoménologue Nathalie Depraz explore le corps glorieux — ce corps transfiguré par une pratique patiente qui éveille les sens intérieurs. Sa démarche rejoint celle de l'auteur : c'est toujours le vécu qui rend les textes lisibles, jamais l'inverse. Ce que les Pères du désert pressentaient il y a quinze siècles, la phénoménologie contemporaine commence à le formuler.
S1 · E175
August 13 · 16 min
Qu'est-ce qu'un corps ? Première partie : la multiplicité des corps
La biologie et la psychanalyse ne parlent pas du même corps. Les anthropologues, les sémiologues, les historiens et les philosophes en produisent chacun leur propre version. Cet épisode ouvre la question vertigineuse de ce que nous entendons par ce mot que nous utilisons constamment. À travers la pensée pionnière de Michel Bernard et sa déconstruction du concept occidental de corps, nous découvrons que ce que notre modernité appelle libération corporelle est souvent une autre forme d'enfermement. L'exposition Qu'est-ce qu'un corps ? au musée du quai Branly en 2006 nous rappelle avec une force visuelle irremplaçable que notre époque a développé la conception la plus étriquée du corps — un bout de viande à optimiser — là où toutes les autres cultures y voyaient infiniment davantage.
S1 · E174
July 30 · 16 min
Le praticien-chercheur — ou l'art de jeter des ponts
Comment concilier l'intimité du praticien et la distanciation du chercheur ? Cet épisode retrace le parcours singulier d'un praticien-chercheur — docteur en anthropologie, fondateur d'une école de taijiquan, consultant en ergonomie industrielle pour Faurecia et Saint-Gobain, intervenant en team-building pour Decathlon, Citroën ou Solvay, et designer d'expérience dans la haute horlogerie genevoise. À travers ces territoires très différents, une même conviction s'est affermie : la connaissance n'est jamais abstraite, elle est toujours située, contextuelle, incarnée dans une relation particulière. La transdisciplinarité n'est pas un luxe théorique — c'est une nécessité pour quiconque cherche à comprendre ce qui se passe réellement dans un corps en train d'apprendre.
S1 · E173
July 16 · 15 min
Le corps vécu — parcours, contrepoints et expériences fondatrices
Contre les tableaux trop sombres et les nostalgies d'un âge d'or, cet épisode propose un contrepoint personnel et nuancé. À travers son parcours de champion d'athlétisme, lanceur de marteau et pratiquant précoce de yoga et de méditation, l'auteur témoigne d'expériences optimales — ces états de flow où l'être entier est immergé dans l'action — vécus bien avant de les théoriser. La pratique intensive du sport de compétition s'est révélée, paradoxalement, une voie d'accès directe aux fondements de la pratique taoïste. L'épisode pose une hypothèse centrale : on peut vivre l'expérience du nageur de Zhuangzi dans n'importe quelle discipline. Ce qui compte n'est jamais l'étiquette, mais la qualité de présence — et la réponse à cette question essentielle : qui est ton maître ?
S1 · E172
July 2 · 19 min
Le corps face à la machine — entre servitude et présence
Depuis la révolution industrielle, une dynamique d'extériorisation progressive a transformé notre rapport au geste et au corps. La machine, puis l'algorithme, ont peu à peu pris la place du geste incarné. Yves Citton nous met en garde contre les asservissements machiniques qui déshumanisent nos actes, tandis que Jean-Marie Brohm dénonce la sportivisation généralisée comme instrument de chloroformisation des consciences. Cet épisode interroge la dialectique hégélienne du maître et de l'esclave appliquée à notre rapport aux technologies, évoque la leçon du troisième volet de Matrix, et explore comment certaines cultures — notamment japonaise — maintiennent un rapport différent à la machine. Une invitation à rester sujet pensant plutôt que validateur d'une production algorithmique.
S1 · E171
June 18 · 15 min
Du geste maîtrisé à la conscience du corps
Il y a quelque chose de vertigineux à constater qu'un texte écrit il y a plus de deux mille trois cents ans décrit avec une précision troublante ce que nous vivons dans notre propre corps lorsque nous apprenons un geste. Zhuangzi, l'un des plus grands penseurs de la Chine ancienne, met en scène des artisans — le boucher, le charron, le nageur — qui nous offrent une cartographie remarquable des étapes de l'apprentissage : du corps à corps au corps accord, de l'effort à l'évidence. Cet épisode explore comment la phénoménologie contemporaine, notamment à travers Natalie Depraz, rejoint ces intuitions millénaires. En cultivant l'attention et la présence, nous découvrons que le corps n'est pas un obstacle à la connaissance — il en est la condition fondamentale.
S1 · E170
June 4 · 17 min
Célébrer l’abondance et oser l'incohérence créatrice
Cet épisode nous invite à explorer l’équilibre fécond entre l’enracinement et l’audace. En partant de la « 5ème saison » chinoise, temps de récolte et de gratitude envers la Terre, nous verrons comment l'ancrage dans le cycle naturel nous donne la force nécessaire pour oser l'aventure créatrice. Car pour répondre aux défis d'un monde normatif et marchand, il faut parfois avoir le courage de l'incohérence et de la transgression. À travers l'exemple de notre École et l'héritage des humanistes de la Renaissance ou du Tarot, nous découvrirons que devenir un pionnier « hors norme » est un chemin d'intégration profonde. Rejoindre les « minorités vivifiantes », c'est accepter, comme le suggère le proverbe touareg, que le véritable voyage va « de soi à soi, en passant par les autres ».
S1 · E169
May 22 · 17 min
(Se) Transformer : Vers une connaissance incarnée et émancipatrice
Cet épisode nous invite à dépasser les promesses superficielles du bien-être immédiat pour embrasser la transformation profonde offerte par le taijiquan. Nous verrons comment, en transformant les oppositions (tonus/détente, corps/esprit) en complémentarités, la pratique nous conduit à une « connaissance incarnée ». Le corps n’est plus une machine, mais le lieu même où la pensée et la conscience s’élargissent. À travers l'expérience des fascias, du souffle et de l'imagination active, nous découvrons un apprentissage émancipateur qui reconfigure notre rapport au monde et au temps. En cultivant la « vraie vacance » et le paradoxe du Wu Wei (l’agir sans effort), nous apprenons à suivre le mode naturel de transformation des choses. Une voie pour devenir non plus spectateur, mais partenaire conscient de la création.
S1 · E168
May 8 · 16 min
Du wuji à l’art de l’intégration : Le corps comme source de transcendance
Cet épisode nous invite à redécouvrir le taijiquan non plus comme une simple gymnastique, mais comme un chemin initiatique allant du Wuji (le vide originel) au Wu Wei (l’action spontanée). Nous verrons comment, en partant d’une méthode technique rigoureuse, la pratique nous conduit progressivement à lâcher prise pour épouser le mouvement naturel des choses, à l’image du boucher taoïste du Zhuangzi. En s’appuyant sur la pensée de Sun Lutang et les analyses du sinologue Jean-François Billeter, je propose de redéfinir le taijiquan comme un véritable « Art de l’Intégration ». Au-delà des dualismes habituels, nous découvrirons que ce n’est pas l’esprit qui commande au corps, mais le corps unifié qui fait advenir la pensée et la transcendance. Une exploration où la maîtrise du geste devient indissociable d’une connaissance profonde de soi et du monde.
S1 · E167
April 30 · 17 min
Le taijiquan comme art de la mémoire et de la nomination
Cet épisode explore deux dimensions méconnues et pourtant essentielles du taijiquan : sa fonction d’art de la mémoire et la puissance de la nomination juste. En revisitant la tradition des « palais de mémoire » occidentaux, nous verrons comment nos formes agissent comme des architectures vivantes. Chaque geste, telle une image active (imagines agentes), structure notre architecture intérieure et relie le corps à l’esprit, permettant de « féconder le passé pour engendrer l’avenir », selon la formule de Nietzsche. Nous aborderons ensuite l’importance cruciale de nommer les choses. Dans un monde moderne qui sépare les mots du réel, le terme « Taiji » nous rappelle une loi fondamentale : le Yin (le potentiel, la gestation, la mémoire) doit toujours précéder le Yang (l’actualisation, l’action). En intégrant cette logique duelle et en honorant le sens des noms, nous transformons une simple gymnastique en une pratique vivante, capable de nous reconnecter à l’âme du monde et à la profondeur du temps.
S1 · E166
April 16 · 18 min
166. Comprendre le taijiquan : conclusion
Cet ultime épisode propose une conclusion ouverte sur le sens profond de « comprendre le taijiquan ». Au-delà de l’étiquette d’art interne taoïste, la pratique exige courage et authenticité pour assumer ses dimensions créatrice, initiatique et ésotérique, souvent dénigrées ou édulcorées par une société mercantiliste. Face à l’individu hypermoderne, dispersé et coupé du sens, le taijiquan agit comme une « médecine d’Hermès », transformant le poison de l’époque en antidote par un travail alchimique de l’ombre. En dialoguant avec les sciences cognitives contemporaines, qui réhabilitent le rôle des émotions et du corps dans la conscience, nous voyons émerger un paradigme ternaire (corps-âme-esprit) capable de structurer la réalité. Finalement, la fermeture de la forme n’est pas une fin, mais une apothéose symbolique — des sept étoiles au retour au Wuji — nous invitant à habiter le centre pour mieux embrasser la circonférence et devenir pleinement qui nous sommes.
S1 · E165
April 2 · 17 min
165. Comprendre les principes des applications et les mettre en œuvre (2ème partie)
Cet épisode poursuit l’exploration des applications martiales, non comme une accumulation de techniques, mais comme un changement de système de référence. Une fois la connexion établie, l’application de la force – projection, contrôle ou percussion – devient la conséquence naturelle d’un positionnement juste. L’efficacité repose alors sur le « principe de soustraction » : épurer le geste et ôter les tensions plutôt que d’ajouter de la force. En croisant tradition symbolique et sciences cognitives, je propose des éclairages concrets sur la continuité des frappes, le respect des degrés de liberté articulaires ou le travail tridimensionnel en « sculpture ». Nous verrons comment l’action de la structure sur la structure fonctionne comme un engrenage précis. Enfin, nous aborderons la clé ultime : le contrôle de l’axe central, qui permet de neutraliser l’adversaire en désorganisant ses appuis et son système nerveux, coupant l’agressivité à sa racine biologique.
S1 · E164
March 19 · 18 min
Comprendre les principes des applications et les mettre en oeuvre (1ère partie)
Dans cet épisode, j’explique comment je comprends et mets en œuvre les principes des applications en taijiquan. Je distingue d’abord trois niveaux d’apprentissage : améliorer ses compétences dans un même cadre, réinterpréter ces compétences en changeant de contexte, puis accéder à un niveau plus profond où l’on joue consciemment avec les systèmes de référence eux‑mêmes. La transmission, pour moi, consiste à ouvrir cet accès plutôt qu’à empiler des techniques. Je montre ensuite comment des notions comme centre de masse, plans et axes, perception multisensorielle, gravité, regard, mouvement imaginé ou disposition intérieure éclairent concrètement les applications. À partir de là, je décris la garde « élever les mains » comme une véritable matrice d’auto‑défense : sphère perceptive, attente active, veille paradoxale, enrichissement de la « bibliothèque interne » de gestes. Enfin, j’aborde la prise de contact – où, quand, comment ? – comme l’art d’entrer dans le plan tangent, en douceur, pour retrouver le terrain familier de la poussée des mains.
S1 · E163
March 5 · 18 min
Détour par l'hypnose
Ce volet consacré au « détour par l’hypnose » montre que celle‑ci n’est ni magie ni curiosité exotique, mais un mode d’activité très ordinaire de la conscience, que chacun pratique sans le savoir en « faisant le vide » avant qu’un mot, un geste ou une décision n’émerge. L’hypnose est décrite comme une veille paradoxale : la conscience reste éveillée, mais cesse d’interférer avec l’activité spontanée du corps propre, laissant se déployer une imagination véritablement opérante. Cet état passe par un arrêt des repères habituels, une indétermination féconde, puis l’accès à une disposition particulière : pure attente active, capable d’accueillir tous les possibles sans se crisper. Le lien avec le taijiquan apparaît alors clairement : forme, posture et travail imaginal cultivent cette veille paradoxale où le geste « se fait » à partir du centre. La clé de la maîtrise réside dans cette capacité à laisser un but déjà réalisé engendrer les mouvements justes
S1 · E162
February 19 · 15 min
Référentiels et gestes gracieux
Cet épisode creuse ce qui rend un geste vraiment gracieux en articulant trois dimensions : coordination, référentiels et gravité. Il montre d’abord que la grâce n’est pas une simple simultanéité mécanique, mais un art du timing : le cerveau anticipe certains segments, en retarde d’autres, pour que chaque partie du corps arrive au « bon moment » dans la phrase du mouvement. L’épisode détaille ensuite les différents référentiels proposés par divers auteurs: corporel (espace du soi), environnemental (rapport à la salle, à la verticale) et relatif (relation au partenaire), en soulignant que le pratiquant de taijiquan apprend à passer de l’un à l’autre sans se perdre. La gravité y apparaît comme fil à plomb externe et support de la stabilité de la tête, condition de l’orientation et de l’élégance du geste. Enfin, cette séquence aborde le « remplissage » cérébral et la décélération douce comme clés du geste harmonieux.

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