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Artwork for Samuel 牧師的早晨靈修時間
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Samuel 牧師的早晨靈修時間

Samuel 牧師

製作人：許志銓傳道
Email：samuel2822@gmail.com
目前服務教會：新莊台福教會 Evangelical Fomosan Church in Hsingchuang

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Episodes 38

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  • Saturday · 4 min

    不要以為奉獻就可以得到上帝的祝福　02靈修經文以賽亞書1:10-20

    02靈修經文以賽亞書1:10-20你們這所多瑪的官長啊，要聽耶和華的話！你們這蛾摩拉的百姓啊，要側耳聽我們神的訓誨！耶和華說：你們所獻的許多祭物與我何益呢？公綿羊的燔祭和肥畜的脂油，我已經夠了；公牛的血，羊羔的血，公山羊的血，我都不喜悅。你們來朝見我，誰向你們討這些，使你們踐踏我的院宇呢？你們不要再獻虛浮的供物。香品是我所憎惡的；月朔和安息日，並宣召的大會，也是我所憎惡的；作罪孽，又守嚴肅會，我也不能容忍。你們的月朔和節期，我心裡恨惡，我都以為麻煩；我擔當，便不耐煩。你們舉手禱告，我必遮眼不看；就是你們多多地祈禱，我也不聽。你們的手都滿了殺人的血。你們要洗濯、自潔，從我眼前除掉你們的惡行，要止住作惡，學習行善，尋求公平，解救受欺壓的；給孤兒伸冤，為寡婦辨屈。耶和華說：你們來，我們彼此辯論。你們的罪雖像硃紅，必變成雪白；雖紅如丹顏，必白如羊毛。你們若甘心聽從，必吃地上的美物，若不聽從，反倒悖逆，必被刀劍吞滅。這是耶和華親口說的。 以色列人上至官長下室百姓如同所多瑪和蛾摩拉，呼籲他們，要聽訓誨，上主表明祂豈是喜悅祭物，他們獻上許多祭物與上主有何益處呢？上主並沒有向他們討這些祭物，使他們踐踏神的院宇，不要再獻虛浮的供物，只是形式上的禮儀，並不是由心而發獻上的，他們所獻的香品是所憎惡的，他們守節期，也是上主所憎惡的。上主不能容忍以色列人守嚴肅會，又作孽，他們表裡不一，使上主心裡恨惡，成了上主的重擔，使上主不耐煩，厭惡。上主必遮眼不看、不聽他們的禱告。接著控訴他們在道德上的惡行，他們的手滿了殺人的血。上主勸勉他們，要洗濯、自潔，指不只是外在禮儀上的潔淨，更是內心的潔淨，要除去惡行，停止作惡，學習神所要求的善，尋求公平，解救受欺壓的人，為孤兒、寡婦伸冤。18-20節，上主應許赦罪。你們來，我們彼此辯論，不是證明他們是義的，而是要明白自己的過犯，從而得著赦免與潔淨，即便他們的罪像硃紅，也必洗淨他們，如羊毛般雪白。上主再度重申祝福與咒詛，他們若甘心聽從，必吃地上的美物，若不聽從，悖逆上主，必被刀劍吞滅，以色列人必滅亡。最後以上主親口說的，表達信息的嚴肅與重要性，神的子民必須立即作出正面的回應。 默想與禱告：上主感到厭煩，甚至憎惡，因為以色列人表裡不一。即便他們獻上豐盛且肥美的祭物，高舉雙手大聲禱告，上主都感到厭煩，因為他們的敬拜是虛假的，禱告只是形式的，不是發自內心對上主的信靠與敬拜。聖經一再啟示我們，神不需要人獻上什麼祭物，祂不需要人供應祂什麼，相反地，是人需要上帝，要信靠上帝。聽命勝於獻祭，聖經也一再啟示我們，神所要的乃是一顆發自內心痛悔的心，承認自己的過犯，並且離開一切惡行。上主對以色列人的控訴，讓我們看見且明白以色列人的過犯，不只是在信仰上悖逆上主，不是發自內心的敬拜，也包括在行為上道德敗壞，不僅沒有為孤兒寡婦伸冤，甚至還欺壓他們，雙手滿了殺人的血，上主必追討流人血的罪。上主對以色列人的控訴警誡我們，不是每個主日到教會作禮拜就好了，甚至只有在教會裡的敬拜，非常投入詩歌敬拜，還不夠，還要讓在教會裡的敬拜延伸到六天的生活，在道德上行上主所要的善行，以此作為對上主的敬拜。因此，幫助有需要的人，接濟窮人，為孤兒、寡婦伸冤，都是我們對上主的敬拜。 愛我們的阿爸天父，感謝祢赦免我們，通過耶穌的寶血洗淨我們，使我們能到祢面前敬拜祢。求祢赦免我們流於形式的敬拜，祢透過今天的經文警誡我們，對祢的敬拜不只是在教會裡，更是要將對祢的敬拜延伸到每天的生活，由心而心地敬拜祢，信靠祢。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.cc/join 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.fm/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

  • Saturday · 6 min

    以賽亞的審判異象：侼逆與餘民　01靈修經文以賽亞書1:1-9

    01靈修經文以賽亞書1:1-9 當烏西雅、約坦、亞哈斯、希西家作猶大王的時候，亞摩斯的兒子以賽亞得默示，論到猶大和耶路撒冷。天哪，要聽！地啊，側耳而聽！因為耶和華說：我養育兒女，將他們養大，他們竟悖逆我。牛認識主人，驢認識主人的槽，以色列卻不認識；我的民卻不留意。嗐！犯罪的國民，擔著罪孽的百姓；行惡的種類，敗壞的兒女！他們離棄耶和華，藐視以色列的聖者，與他生疏，往後退步。你們為甚麼屢次悖逆，還要受責打嗎？你們已經滿頭疼痛，全心發昏。從腳掌到頭頂，沒有一處完全的，盡是傷口、青腫，與新打的傷痕，都沒有收口，沒有纏裹，也沒有用膏滋潤。你們的地土已經荒涼；你們的城邑被火焚毀。你們的田地在你們眼前為外邦人所侵吞，既被外邦人傾覆就成為荒涼。僅存錫安城，好像葡萄園的草棚，瓜田的茅屋，被圍困的城邑。若不是萬軍之耶和華給我們稍留餘種，我們早已像所多瑪、蛾摩拉的樣子了。 第1節作者的自述—亞摩斯的兒子以賽亞，在烏西雅、約坦、亞哈斯、希西家作猶大王期間得默示，領受異象、啟示、神諭，意思是被召作先知，在猶大和耶路撒冷作先知。2-3節是上主指控祂的子民。上主召天地作為見證人，控訴猶大國，上主有如父親養育兒女，將他們養大，他們卻悖逆上主，隨從迦南人去拜偶像。牛認得主人，驢認得主人的槽，以色列卻不認識上主，神的子民卻不留心聽上主的訓誨。4-9節錫安的光景，國民、百姓、族類、兒女都表達以色列在列國中獨特的地位，卻在罪惡之中，沒有未射中神的標的，沒有活出神的旨意，擔著罪孽的重擔，成為定意行惡之人，已經敗壞了，他們已經離棄上主，藐視以色列的聖者，與祂的關係已經破裂了，往後退步到變成外邦人。上主屢次悖逆，靈性墮落，屢次受管教，已經遍體鱗傷，從腳掌到頭頂沒有一處是完整的，滿是新舊傷口，土地已經荒涼，城邑被敵人用火焚毀，田地被外邦人侵吞，已成為荒涼，只剩下錫安城。若不是上主為他們留餘種，他們早就像所多瑪、蛾摩拉全然滅絕。 默想與禱告：以賽亞書以天上的法庭拉開序幕，神的子民並不是坐在證人席，見證外邦人悖逆上主；而是坐在被告的位置。上主傷痛地召喚天、地、牛、驢，見證神的子民悖逆，換句話說他們比牛、驢還不如，牲畜尚且認得主人，知道要聽主人的話；然而，屬神的子民卻不留心聽上主的聲音，竟然刻意悖逆上主，轉身跟從迦南人去拜偶像，成為外邦人。剛信主的時候，讀出埃及記，讀先知書，對以色列人悖逆神感到不可思議，他們經歷了極大的救恩，親眼看過極大的神蹟，嚐了天恩的滋味，卻走回頭路，回到作外邦人，不再單單敬拜神。現在不再是初信的時候，不再覺得不可思議，看過有人信主多年，信心冷淡，不只不再聚會，甚至回到不信的光景。自己雖然還不到退回到不信的光景，然而信仰生活卻不是完全打中神的心意，沒有活出神的旨意。求主幫助我們，使我們意識到被召成為基督徒，在世人中間是獨特的身份，是神國的子民，聖潔的國度，屬神的族類，是上帝的兒女，就要活出與世人不同的生活樣貌，這不是為了怕被上帝管教，而是對這樣的身份感到榮耀與感恩的回應，過去還不認識神的時候，在罪惡黑暗裡生活，過著見不得光的生活，豈能再退回到黑暗罪惡之中！ 愛我們的阿爸天父，過去我們在罪惡黑暗之中，是祢將我們從黑暗召出來，賜給我們救贖宏恩，使我們成為神國子民，屬祢的百姓，聖潔的國度，作祢的兒女。求祢幫助我們，賜力量給我們，叫我們明白祢對我們的旨意，好叫我們活出祢的旨意，在世人中間見證耶穌基督和基督的大能。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.cc/join 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.fm/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

  • Friday · 5 min

    忠貞不渝的愛 13靈修經文雅歌8:5-14

    13靈修經文雅歌8:5-14那靠著良人從曠野上來的是誰呢？在蘋果樹下，我叫醒了你；在那裏，你母親曾為了生你而陣痛，在那裏，生你的為你陣痛。求你將我放在你心上如印記，帶在你臂上如戳記。因為愛情如死之堅強，熱戀如陰間之牢固，所發的光是火焰的光，是耶和華的烈焰。愛情，眾水不能熄滅，江河也不能淹沒。若有人拿家中所有的財寶要換愛情，就全被藐視。我們有一小妹，她還沒有乳房，人來提親的日子，我們當為她怎麼辦呢？她若是牆，我們要在其上建造銀塔；她若是門，我們要用香柏木板圍護她。我是牆，我的兩乳像塔。那時，我在他眼中是找到平安的人。所羅門在巴力‧哈們有一葡萄園，他將這葡萄園租給看守的人，每人為其中的果子要交一千銀子。我有屬自己的葡萄園。所羅門哪，一千歸你，兩百歸看守果子的人。你這住在園中的，同伴都要聽你的聲音，求你使我也得以聽見。我的良人哪，求你快來！像羚羊，像小鹿，在香草山上。 雅歌 8:5-14 是全書的尾聲。眾女子驚嘆地說：那靠著良人從曠野上來的是誰呢？當眾人將目光投注在佳偶身上，佳偶卻把焦點轉移到良人，她在蘋果樹下叫醒了良人，在那裡，你的母親歷經生產之痛將你生下來，回溯他們的愛情的起源與生命世代的延續。6-7節是本卷書的高峰，在心上如印記，臂上如戳記，印記和戳記代表主權與身份，象徵彼此全然的委身。佳偶斷言：愛情的力量如同死亡那般強大，沒有人可以逃離死亡，愛情的力量比世上一切力量都大，愛情所散發的光如同火焰的光，是上主的烈焰，是本卷書唯一提到神，表達真愛源自上帝的神聖火花，眾水不能熄滅，江河也不能淹沒，並且無法用財富來換取的。8-10節表達兄長對妹妹的保護，他們認為妹妹還沒有成熟到可以人嫁人，若有人來提親，會將她保護好。佳偶回答說：我是牆，卻已成熟，誇張地形容她的兩乳像塔。那時表達佳偶已成熟且可以出嫁，良人也會因此感到滿足與快樂。11-12節兩座葡萄園的對比，所羅門的葡萄園租給看守的人，佳偶有屬自己的葡萄園，是不租給人的，回應前面提到愛情無法用金錢換取的。13-14節，良人渴望也得以聽見佳偶的聲音，佳偶回應他，求你快來！ 默想與禱告：雅歌以堅貞不渝的愛作為結尾。在古代社會，男女進入婚姻，具有傳宗接代的使命，雅歌卻讓我們看見這不是婚姻主要目的，換句話說，男女相愛進入婚姻，具有傳宗接代的使命，然而並不是以傳宗接代作為進入婚姻關係的目的。這在古代社會是相當具有顛覆性的觀點。雅歌所稱頌的愛情，乃是彼此深度委身，兩個人的愛情是世上任何力量都無法分開的。雅歌的愛情觀挑戰現代人的愛情觀，特別是速食主義的愛情觀，不是用金錢可以衡量的，不是先看對方的名片，有多少身價，有什麼身份地位，是無價的，無法用金錢買賣的，是要彼此全然委身的，只有死亡才能將兩個人分開。雅歌所稱頌的愛情也讓我們看見一件事，愛情不只是讓自己滿足與快樂，而是兩個人在彼此相愛中都感到滿足與快樂。新約聖經哥林多前13:4-7「愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。」 愛我們的阿爸天父，感謝祢，將愛賜給我們，使我們通過愛情、親情和友情更認識祢，更能體會祢對我們的愛。求祢保守我們，在各樣的關係都能彼此委身，願意將自己擺上；更是求祢，幫助我們委身於祢，單單愛慕祢，信靠祢。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.cc/join 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.fm/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

  • Thursday · 6 min

    葡萄園裡的深情盟約 12靈修經文雅歌7:11-8:4

    12靈修經文雅歌7:11-8:4來吧！我的良人，讓我們往田間去，在村莊住宿。早晨讓我們起來往葡萄園去，看葡萄樹發芽沒有，花開了沒有，石榴放蕊沒有，在那裏我要將我的愛情給你。曼陀羅草散發香味，在我們的門內有各樣新陳佳美的果子；我的良人，這都是我為你保存的。惟願你像我的兄弟，像吃我母親奶的兄弟。我在外頭遇見你就與你親吻，誰也不輕看我。我必引導你，領你進入我母親的家，她必教導我，我必使你喝石榴汁釀的香酒。他的左手在我頭下，他的右手將我環抱。耶路撒冷的女子啊，我囑咐你們，不要喚醒、不要挑動愛情，等它自發。 佳偶邀請她的良人，來吧！我們往田間去，在村莊裡住宿。早晨起來往葡萄園去，那是良人對佳偶燃起愛情的地方，看葡萄發芽了沒，花開了沒，石榴放蕊沒，在那裡（葡萄園）要將我的愛情給你。有可能表達他們的愛情已經成熟，坦然享受愛情的甘甜與浪漫，在散發曼陀羅草香味的地方過一夜，在我們的門內有各樣新陳佳美的果實，是佳偶為良人保存的，表達佳偶對良人的忠貞，將愛和自己全然地給了她的良人。唯願良人像我的親兄弟，這樣，在外面有人看見我和你親吻，就不會被人輕看，指指點點，表達希望他們的愛情能公開。良人也多次稱佳偶為“我的妹子＂，在這裡佳偶稱良人為兄弟，表達他們的關係在公共空間也能享有如手足般被大眾完全認可、尊重與保護的自由。佳偶必引導良人，領他進入母親的家，母親必教導她，象徵生命與盟約的根源、最深沉的安全感與庇護所，讓他喝石榴汁釀的香酒，邀請良人進入她生命最核心的隱密處，將自己最珍貴、最甜美的愛無保留地獻給他。佳偶重新在良人的懷中。佳偶再次吩咐眾女子，不要喚醒，不要挑動愛情，等到它情願！表達愛情不被人操弄，唯有在成熟的時刻，愛情才會穩固。 默想與禱告：佳偶的愛情與時下年輕所渴望的不同，佳偶不是追求一時激情，不是一夜情，更不是見不得陽光的地下戀情；而是公開、成熟、穩固，生命互相連結，如同同一位母親所生的。因此，願意等待，直到遇見她的良人，才將自己和愛情全都獻給她的良人。真愛值得等待，並且不是人所能操弄的。唯有在上帝所預備的時刻成熟了，愛情才能散發它的香氣，兩個人愛情才不帶有羞恥感與焦慮，能在光中坦然敞開，讓神聖的愛完全進入日常生活，且在公共空間被人認可、尊重與保護；並且將自己和最深處的生命完全向對方開放。 愛我們的阿爸天父，為自己禱告，求祢保守我們，不作令人羞恥的事，在凡事上聖潔，讓神聖的愛完全進我們日常生活。為時下的年輕人，為教會未婚的肢體禱告，保守他們的全人，在祢為他們預備的時刻成熟時，享受祢為他們預備的愛情。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.cc/join 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.fm/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

  • Wednesday · 5 min

    11靈修經文雅歌6:11-7:5

    11靈修經文雅歌6:11-7:5我下到堅果園，要看谷中青翠的植物，要看葡萄可曾發芽，石榴可曾放蕊；不知不覺，我彷彿坐在我百姓高官的戰車中。回來，回來，書拉密的女子；回來，回來，我們要看你。你們為何要觀看書拉密的女子，像觀看兩隊人馬在跳舞呢？尊貴的女子啊，你的腳在鞋中何等秀美！你的大腿圓潤，好像美玉，是巧匠的手做成的。你的肚臍如圓杯，不缺調和的酒。你的肚子如一堆麥子，周圍有百合花。你的兩乳好像一對小鹿，是母鹿雙生的。你的頸項如象牙塔，你的眼睛像希實本、巴特‧拉併門旁的水池，你的鼻子彷彿朝向大馬士革的黎巴嫩塔。你的頭在你身上好像迦密山，你頭上的髮呈紫色，王被這髮綹繫住了。 第11節有可能指佳偶下到核桃園，要看谷中青翠的植物，要看葡萄發芽了沒，石榴開花了沒，象徵她回歸安靜與生命的隱密處，尋找愛的萌芽。在還沒有清楚發生什麼事之前，坐上皇家的馬車離去。眾女子看見了，就呼喊著：回來，回來，書拉密女；回來，回來，我們要看妳。書拉密女有可能就是佳偶。有可能護衛回應眾女子，你們為何觀看書拉密女？好像看兩隊兵馬跳舞，當作是看熱鬧。6:13有人問眾女子，為什麼觀看書拉密女，像觀看兩隊兵馬跳舞？7:1-5對佳偶體態的頌歌，稱她為尊貴的女子，王室的成員，不是跳舞娛樂眾人的女子，首先從腳開始說起，由下到上，她的腳何等秀美，大腿圓潤好像巧匠作的美玉；肚臍好像盛滿酒的圓杯，暗喻愛情；肚子好像一堆麥子，周圍有百合花，有可能暗喻彼此親密關係，接著是兩乳如同一對雙生的小鹿，頸項好像象牙塔，眼睛像水池，鼻子像大馬士革的黎巴嫩塔，形容她高聳的鼻子，整個體態尊貴；烏黑的頭髮帶著紫色的光澤，王深深被吸引。 默想與禱告：女主角來到葡萄園，看看葡萄發芽了沒，石榴開花了沒。在不知不覺中，竟然坐上了皇家禮車，成為王室的成員。女主角對自己缺乏自信，由於長期在哥哥們的葡萄園工作，以致皮膚黑，不夠美麗，懇求眾女子不要輕看她。看來，她的擔心是多餘的，男主角深深被她吸引，在男主角中她是如此獨特，超過王室其他女性成員。我們是否在意旁人看我們的眼光？就像女主角懇求眾女子，不要輕看她皮膚黑。當她坐上皇家禮車，眾女子用什麼眼光看待她呢？很有可能以看熱鬧的心情，或許她們很驚訝，為什麼是她！護衛馬車的就問：你們為麼好像在看熱鬧？她不是供人娛樂的舞者，她是尊貴的女子，是王室的成員。每一個人都有自己審美觀，有人喜歡以世人的標準來衡量自己美不美，有人不願意盲目隨從世人的標準。無論我們採用的是那一套標準，很重要的一點，不應該把美麗成為取悅人的工具，更不是與人競爭的武器。 親愛的阿爸天父，感謝祢透過經文使我們深思對自我價值的定義。求祢帶領我回到生命隱密處安靜沉澱，不再靠自己的努力去證明自己，而是單單仰望祢，領受祢超乎我們意料的恩典，使我們能散發出屬神的榮美。奉主耶穌的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.cc/join 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.fm/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

  • Tuesday · 6 min

    從噩夢的虛驚回到不變的安息 10靈修經文雅歌六1-10

    10靈修經文雅歌六1-10你這女子中最美麗的，你的良人往何處去？你的良人轉向何處去了？我們好與你同去尋找他。我的良人進入自己園中，到香花園，在園內放牧，採百合花。我屬我的良人，我的良人屬我；他在百合花中放牧。我的佳偶啊，你美麗如得撒，秀美如耶路撒冷，威武如展開旌旗的軍隊。求你轉眼不要看我，因你的眼睛使我慌亂。你的頭髮如同一群山羊，從基列山下來。你的牙齒如一群母羊，洗淨之後走上來，它們成對，沒有一顆是單獨的。你的鬢角在面紗後，如同迸開的石榴。雖有六十王后、八十妃嬪，並有無數的童女。她是我獨一的鴿子、我完美的人兒，是她母親獨生的，是生養她的所寵愛的。女子見了都稱她有福，王后妃嬪見了也讚美她。 眾女子問佳偶另一個問題，妳的良人去那裡了？我們和妳一起去尋找他。敘事從良人離去轉到良人進到自己園中，在園內放牧，採集百合花。很可能佳偶從夢中醒來，發現是一場惡夢，原來良人並沒有離開；而是在他的園子裡，一切好像從前那樣彼此相愛，互相委身。良人稱讚他的佳偶，將她的美麗比喻為兩座城—得撒和耶路撒冷，得撒字意為令人愉悅，威武如展開旌旗的軍隊，表達佳偶的美麗有種遙不可及，被佳偶折服。良人因此求佳偶轉眼不要看我，因為她的眼睛讓他慌亂。良人轉而稱讚她的頭髮烏黑如一群從基列山下來的山羊，牙齒潔白整齊，臉頰經潤像迸開的石榴。佳偶的美麗超過六十位王后，八十位妃嬪和無數的童女。王后、妃嬪、童女三種階層的女性都是王室裡的婦人，且象徵高貴，說明了為什麼良人會說：只有她是獨一的，是十全十美的美人，是她母親獨生的，所寵愛的。眾女子看見她，都稱她有福，王后妃嬪看見了也讚美她。 默想與禱告：女主角作了一場可怕的惡夢，醒來後，發現她的良人並沒有離她而去，而是在他的園子裡，也讓她更加委身於她的良人。接下來良人對佳偶的稱讚，有些地方像先前的，然而更顯出佳偶具有王室的尊貴和威嚴，此時，佳偶對良人來說，她不只是王室中其一位的王后、妃嬪而已，而是獨一，十全十美的佳偶。假如佳偶的惡夢象徵著彼此關係中的緊張，有如黑夜一般；然而，事件過後，彼此的關係並不是變得疏離，而是更委身，更親密，良人更加敬重他的佳偶。在關係中偶而會有摩擦產生，也需要一段安靜的時候，重要的是摩擦後關係變得疏離，還是更認識對方，更珍惜彼此，關係更緊密。這段經文提醒我們，有些時候在關係中有種莫名的焦慮，感受不到對方的愛，甚至覺得被冷淡了。所承受的絕望與被丟棄感，有可能源於內心患得患失所交織出的「惡夢」，而非實質的離開，此時。需要安靜下來，兩個人都將目光重新回到起初在神面前立下的盟約，彼此委身。先前佳偶先說：我的良人屬我，現在她先說：我屬良人，從良人滿足我的感受，轉化成委身於良人與確信。 愛我們的阿爸天父，求祢使我們從恐懼與孤單的惡夢中醒來，看見祢始終在生命的園子裡信實守候。賜我們那經過試煉後依然專一的眼神，使我們的生命帶著祢所賦予的尊嚴與威嚴。幫助我們不再於世俗的比較中尋求認同，而是安息於祢的慈愛。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.cc/join 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.fm/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

  • September 14 · 6 min

    是良人，是朋友 09靈修經文雅歌五9-16

    09靈修經文雅歌五9-16你這女子中最美麗的，你的良人有甚麼勝過別的良人呢？你的良人有甚麼勝過別的良人，使你這樣囑咐我們？我的良人紅潤發亮，超乎萬人之上。他的頭像千足的純金，他的髮綹卷曲，黑如烏鴉。他的眼如溪水旁的鴿子，沐浴在奶中，安得合式。他的兩頰如香花園，如香草臺；他的嘴唇像百合花，滴下沒藥 汁。他的雙手宛如金條，鑲嵌水蒼玉；他的身體如同雕刻的象牙， 周圍鑲嵌藍寶石。他的腿好比白玉石柱，安在精金座上；他的容貌如黎巴嫩，佳美如香柏樹。他的口甘甜，他全然可愛。耶路撒冷的女子啊，這是我的良人，這是我的朋友。 第9節是眾女子對佳偶的回應，妳的良人有什麼勝過別人的良人呢，讓妳這樣囑託我們？佳偶回答說，她的良人在萬人之上，他容光煥發，頭像千足純金，頭髮像烏鴉那樣點，表達年輕有活力，眼睛如溪水旁的鴿子，明亮動人，兩頰如花園，如香草台，充滿馨香之氣，唇像百合花，滴下沒藥，有可能指他的說話非常吸引人。接著使用金條、水蒼玉、象牙、藍寶石、白玉石柱形容他的雙手、身體和腿，象徵良人在她心中的形像地位崇高，無比的價值，穩重又牢靠。他的容貌如黎巴嫩，佳美如香柏樹，象徵良人尊貴，如聖殿般的雄偉。他的口甘甜，指他的話語甘甜，全然可愛，指他的一切都是那樣令她愉悅。這是我的良人，是我的朋友。 默想與禱告：若是有人問你，你為什麼愛你的男朋友／女朋友？你會如何回答？假如問的人是你的男朋友／女朋友，問你：你為什麼愛我？你又會如何回答？或許真的情人眼中出西施。佳偶對良人的描述不只是看重外表—高富帥，長的英俊蕭灑，又有錢，說話的聲音和言語都是甘甜，指的不是盡好聽的話，而是說話給人溫暖和安慰，是有內涵的人。佳偶最後說，這是我的良人，是我的朋友，像是無話不說的閨蜜，可以把心裡的話都告訴他，他能分擔佳偶的快樂與憂愁。當我們把佳偶對良人的描述，和上一個段落放在一起思想，佳偶不願意半夜為她的良人開門，良人轉身離去，四處尋找，也尋不著，呼喚也沒有回答。佳偶感到懊悔，為愛成病，她告訴同伴，不要把這件事告訴她的良人。她們問她：妳的良人有什麼比別人的良人好，讓妳為愛成病？同伴的話讓她回想良人的優點，不只高富帥，還是一位能給她溫暖和安慰的良人，是能夠傾聽妳的人。在婚姻關係中，有些時候需要透過屬靈同伴來幫助我們，讓我們看見自己的問題，使我們看見配偶的優點，使夫妻的關係修復。 愛我們的阿爸天父，感謝祢，賜給我們屬靈的同伴，幫助我們看見問題的所在，更是懇求主的靈提醒我，不要將目光定睛在傷口與失落上，而要藉著祢的話語與屬靈同伴的陪伴，生命得著醫治，關係得以修復。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.cc/join 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.fm/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

  • September 13 · 6 min

    愛情的夢魘08靈修經文雅歌五2-8

    08靈修經文雅歌五2-8我身躺臥，我心卻醒。這是我良人的聲音；他敲門：「我的妹子，我的佳偶，我的鴿子，我完美的人兒，請你為我開門；因我的頭沾滿露水，我的髮被夜露滴濕。」 我脫了衣裳，怎能再穿上呢？我洗了腳，怎可再弄髒呢？我的良人從門縫裏伸進他的手，我便因他動了心。我起來，要為我的良人開門。我的兩手滴下沒藥，我的指頭有沒藥汁滴在門閂上。我為我的良人開了門，我的良人卻已轉身走了。他說話的時候，我魂不守舍。我尋找他，竟尋不著，我呼叫他，他卻不回答。城中巡邏的守衛遇見我，打了我，傷了我，看守城牆的人奪去我的披肩。耶路撒冷的女子啊，我囑咐你們：若遇見我的良人，要告訴他，我為愛而生病。 這段經文所描述很有可能是女主角在夢中發生的事。她躺臥在床上，半夢半醒中聽到良人的聲音，他敲門，請求他的佳偶為他開門。因為半夜前來找她，頭髮被夜裡的露水滴濕了。女主角拒絕為他開門，理由是已經脫了衣裳，腳也洗了，起來開門，要再穿上衣服，腳會弄髒，很麻煩。她的良人試圖從門縫裏伸手進來開門，她便因良人動心，於是起來為他開門，雙手還擦滿了沒藥，沒有藥還滴在門把上。沒想到，她把門打開，良人卻轉身走了，於是四處尋找他，竟尋不找，呼叫他，卻不回答。女主角再次遇到城中巡邏的守衛，這次他們把她當作是妓女，打了她，傷了她，奪去她的披肩，讓她衣不蔽體流落在街頭。女主角請求同伴們，若是遇到她的良人，要告訴她，她因愛生病。 默想與禱告：第8節佳偶因愛生病，說明了為什麼會作這樣的夢的原因，夢裡有美好的，夢到良人半夜前來敲門，讓她魂不守舍。但是，時間點不對，已經躺在床上，準備睡覺，不想起來開門；夢不全都是好夢，也有惡夢，良人因為遲遲等不到她開門而離去，四處尋找，都找不到，呼喚也不回答。還遇到守衛的，把她看作是不撿點的女人，把他打了，傷了，讓她狼狽不堪地流落在街頭。假如這件事發生在新婚之夜，佳偶作這樣的夢呈現了什麼問題？假如是婚後的生活，又呈現了什麼問題？無論是新婚之夜，或是婚後，都有一個共同點，就是婚姻關係與愛情有親密與激情，讓人魂不守舍；然而，即便是新婚之夜，愛情最濃蜜的時刻，也有脆弱的一面，在激情之後伴隨著不安、恐懼，以及害怕失去，內心難免受煎熬，甚至破碎。提醒我們，婚姻與愛情不是光靠激情，是需要用心經營，當「錯過」與「冷淡」發生時，唯有即時覺察、放下自尊並主動尋回，才能讓婚姻在跨越危機後邁向更深的成熟。 愛我們的阿爸天父，感謝祢將人世間的愛情、親情與友情賜給我們，我們也常看見自己的脆弱與不安。當害怕失去、恐懼與焦慮如惡夢般襲來時，求祢按著祢完全且毫無保留的愛驅散我們心中的恐懼。讓我們的安全感不建立在環境或一時的激情，而是深深定根於祢不改變的信實與慈愛。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.cc/join 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

  • September 11 · 5 min

    性是難以啟齒的，還是神聖的? 07靈修經文雅歌4:12-5:1

    07靈修經文雅歌4:12-5:1我的妹子，我的新娘是上鎖的園子，是禁閉的園子，是封閉的泉 源。你園內所種的結了石榴，有佳美的果子，並鳳仙花與哪噠樹。有哪噠和番紅花，香菖蒲和桂樹，並各樣乳香木、沒藥、沉香， 與一切上等的香料。你是園中的泉，活水的井，是從黎巴嫩湧流而下的溪水。北風啊，興起！南風啊，吹來！吹在我的園內，使其中的香氣散發出來。願我的良人進入自己園裏，吃他佳美的果子。我的妹子，我的新娘，我進入我的園中，採了我的沒藥和香料， 吃了我的蜂房和蜂蜜，喝了我的酒和奶。我的朋友，請吃！我親愛的，請喝，多多地喝！ 上鎖的園子、封閉的園子、封閉的泉源都是用來象徵貞潔，唯有擁有園子合法權的才能將上鎖的園子打開。接著關於園子的描述，好像伊甸園的縮影，園子裡有各樣的果實和花卉，呈現出園子豐盛與多樣性。園子有泉和活水的井，園子禁閉，不是因為枯萎缺乏生命力，反而表達充滿了生命力。新娘邀請新郎進入她的園子，興起這個字的字根與前面吩咐眾女子不要「叫醒」同一個字根，現今時候成熟了，邀請她的新郎進入她的園子，吃他佳美的果子，享受他們洞房花燭夜。新郎在新娘邀請下，進入他的園中，採集沒藥和香料，吃他的蜂房和蜂蜜，喝他的酒和奶，這些都描繪兩個人享受他們的洞房花燭夜。最後半節是作者對這對新人的祝福，他們的愛情進入身體上的合一，是合宜的，蒙祝福的。 默想與禱告：今天靈修經文位於雅歌的中心，這對新人在婚禮後，進入洞房，享受夫妻之間最親密的性關係。性關係對一些人是隱諱的，避而不談，難以啟齒。老一輩的父母不知道如何告訴孩子：性，只好說：從石頭迸出來的，或是撿回來的。現在的年輕人對性又太開放，到了大學還沒有談過戀愛，甚至沒有性經驗，可能會被認為是稀有動物。聖經沒有把性關係當作是隱諱的，不能登大雅之堂。聖經教導我們，性關係必須在神的祝福之下（5:1B有學者把它視為是天上頌歌，是上帝對這對新人的祝福），也就是在婚姻關係中進行，才是蒙上帝賜福的。雅歌從另一個層面幫助我們理解創世記2:24節「因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。」成為一體不只是心靈上，也包括在身體上成為一體，也就是性關係。保羅勸誡對哥林多人：豈不知你們的身子是基督的肢體嗎？我可以將基督的肢體作為娼妓的肢體嗎？斷乎不可！豈不知與娼妓聯合的，便是與她成為一體嗎？因為主說：「二人要成為一體。」保羅的勸勉顯示性關係不只是身體上的行為，也包括心靈上的連合，會對生命造成破壞性的影響，婚姻關係以外的性行為都是褻瀆聖殿。 愛我們的阿爸天父，求祢保守我們，在關係上聖潔，包括男女之間最親密的行為在內，都不逾越祢的旨意；並且懇求祢祝福我們，在一切關係上都蒙祢施恩賜福，使我們的生命充滿活力，且是更豐盛的。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.cc/join 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

  • September 10 · 6 min

    全然美麗的生命頌歌 06靈修經文雅歌四1-11

    06靈修經文雅歌四1-11看哪，我的佳偶，你真美麗！看哪，你真美麗！你的眼睛在面紗後好像鴿子。你的頭髮如同一群山羊，從基列山下來。你的牙齒如新剪毛的一群母羊，洗淨之後走上來，它們成對，沒有一顆是單獨的。你的唇好像一條朱紅線，你的嘴秀美。你的鬢角在面紗後，如同迸開的石榴。你的頸項猶如大衛為收藏軍器而造的高塔，其上懸掛一千個盾牌，都是勇士的盾牌。你的兩乳好像百合花中吃草的一對小鹿，是母鹿雙生的。我要往沒藥山和乳香岡去，直到天起涼風、日影飛去的時候。我的佳偶，你全然美麗，毫無瑕疵！我的新娘，請你與我一同離開黎巴嫩，與我一同離開黎巴嫩。從亞瑪拿山巔，從示尼珥，就是黑門山頂，從獅子的洞，從豹子的山往下觀看。我的妹子，我的新娘，你奪了我的心。你明眸一瞥，你頸項的鏈子，奪了我的心！我的妹子，我的新娘，你的愛情何其美！你的愛情比酒甜美！你 膏油的馨香勝過一切香料！我的新娘，你的唇滴下蜂蜜，你的舌下有蜜，有奶。你衣服的香 氣宛如黎巴嫩的芬芳。 這對佳偶有情人終成眷屬，1-7節關於身體的頌歌，首先是良人對佳偶的稱讚，佳偶在面紗後面的眼睛好像鴿子，頭髮好像從基列山下來的山羊長，形容她一頭波浪般的黑色頭髮；牙齒潔白、整齊、完整；朱紅的嘴唇且秀美；臉頰如迸開的石榴，形容臉頰紅潤；頸項像高塔，象徵高貴與氣質，其上懸掛各權裝飾；兩乳像在百合花中吃草的一對小鹿，勻稱、美麗。良人決定要與他的佳偶親熱直到天明。最後稱讚佳偶，在他眼裡佳偶全然美麗，毫無瑕疵。在關於身體的頌歌之後，良人邀請佳偶一同離開黎巴嫩，去到不受打擾，安全的環境裡。9-11節，良人的心被佳偶奪走，她的明眸一瞥讓他神魂顛倒。佳偶的愛情何其美，比酒甜美，身上散發出勝過一切香料的香氣。你的唇滴下蜂蜜，你的舌下有蜜，有奶，形容親吻的甜密。佳偶在洞房花燭夜穿的衣服的香氣如黎巴嫩的芬芳。 默想與禱告：當我們讀到新郎對新娘身體的頌歌，會不會覺得這樣的描繪難登大雅之堂？假如亞當和夏娃沒有逾越上帝的禁令，今天我們讀這幾節經文，可能會有全然不同的感受，不會感到難為情，反而有共鳴。身體，特別是私密部位在傳統中總是難以啟齒，甚至有可能認為是骯髒的，是罪惡的根源。或許有人對自己的長相缺乏自信心，總以為自己長得不夠美麗，甚至長得醜。有沒有想過：為什麼會這樣的看法呢？由此可見，我們接受了墮落世界的標準，且以墮落的標準看神所造的身體，學習拒絕世俗審美標準，而是以神所造的標準看待自己的身體。求主醫治我們，使我們對自己的身體有正確的眼光，因為身體是上帝造的，是美麗的。下次有人稱讚我們說：你很英俊、美麗，不要感到難為情，要以感恩的心接受上帝的恩典，祂給我們美麗的身體。這幾節文也提醒我們，真愛不是模糊的概括，而是願意花時間去看見並肯定對方的美好，並且用具體的詞語稱讚配偶，使我們透過對方的眼睛和讚美，讓我們看見上帝所造的身體，是榮美的，以感恩和喜樂的心將榮耀歸給神。 愛我們的阿爸天父，感謝祢，在祢的眼中我們是甚好的，是美麗的，因為我們是以祢的形像和樣式造的。求祢開我們的眼睛，讓我們能用這份專注、尊榮與欣賞的眼光去看待自己與身邊的人；並且時常以讚美取代嘲笑，以感恩取代焦慮。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們。加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.cc/join 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

  • September 9 · 5 min

    有情人終成眷屬 05靈修經文雅歌三1-11

    05靈修經文雅歌三1-11我夜間躺臥在床上，尋找我心所愛的；我尋找他，卻尋不著。「我要起來，繞行城中，在街市上，在廣場上，尋找我心所愛 的。」我尋找他，卻尋不著。 城中巡邏的守衛遇見我，「你們看見我心所愛的沒有？」我剛離開他們，就遇見我心所愛的。我拉住他，不放他走，領他進入我母親的家，到懷我者的內室。耶路撒冷的女子啊，我指著羚羊或田野的母鹿囑咐你們，不要喚醒，不要挑動愛情，等它自發。那如煙柱從曠野上來，薰了沒藥、乳香，撲上商人各樣香粉的是誰呢？看哪，是所羅門的轎，周圍有六十個勇士，都是以色列中的勇士。他們的手都持刀，善於爭戰，各人腰間佩刀，防備夜間恐怖的攻擊。所羅門王用黎巴嫩木為自己製作轎子。轎柱是用銀做的，轎底是用金做的，坐墊是紫色的，其中所鋪的是耶路撒冷女子的愛情。錫安的女子啊，你們要出去觀看所羅門王！他頭戴冠冕，就是在 他結婚當天心中喜樂的時候，他母親給他戴上的。 1-5節，這個單元說到女主角躺在床上，四處尋找心所愛的良人，卻尋不到，於是起來，在城裡、街巿、廣場尋找，都尋不著。夜間巡城的守衛遇見她，問他們，有沒有看見她的良人，剛離開他們，就遇見良人，拉住他的手不放，領他到母親的內室。女主角再次告訴耶路撒冷的女子，不要喚醒，不要挑動愛情，等它自發。第5節是1-3章樂曲的休止符，男女主角的關係從剛認識、分離、尋覓到重逢，最後彼此的關係確定下來，將良人帶到母親的內室，進入到論及婚嫁的階段。女主角向眾女子發出警告，愛情乃是建立在成熟且自願的基礎上，不要冒進。6-11節，描述男女主角婚禮的盛況。是誰？煙柱從曠野上來，薰了沒藥、乳香，撲上商人各樣香粉，指向一位身份高貴的人物—所羅門王，周圍有六十位手持刀的勇士，所羅門坐在用黎巴嫩木作的轎子。轎子是用金和銀作的，坐墊是紫色的，其中所鋪的是耶路撒冷女子的愛情，象徵在關係中被愛完全包覆與托住，從而在其中獲得極致的安全感與安息。錫安眾女子出去觀看所羅門王，他在婚禮中頭戴華冠，代表喜樂與至高尊榮，是由母親為他戴上的。 默想與禱告：男女主角從一見鐘情，到暫時分離，女主角不畏懼世人的眼光，四處尋覓她的良人，最後有情人終成眷屬。女子再次告誡耶路撒冷的女子，不要喚醒、不要挑動愛情，等它自發，表明愛情乃是建立在成熟且自願的基礎，勉強不來，千萬不冒進。有些感情不見得都有美好的結局，有可能因為發現彼此個性不合，或是其他的因素而分手。若是感情走到分手，千要不要成為恐佈情人，不要彼此傷害，所傷害的不只兩個人而已，而是兩個家庭。雅歌中的男女主角終成眷屬，其中用了幾節的經文描繪皇室婚禮盛況。觀禮的觀眾將注意力集中在婚禮的盛況，新郎英俊、新娘美麗，婚禮的佈置和婚禮的進行……等等。然而，對新人來說，最重要的不是婚禮的盛況，畢竟婚禮只是一天的盛況，生活卻是長長久久，彼此在關係中被愛完全包覆與托住，彼此相愛的關係中得到安全與安息，不用為日後是否有第三者出現而憂心，不需要為日後離婚留後路，才是每一對新人真正要關心的。 愛我們的阿爸天父，求祢幫助我們，施恩賜福我們，使我們在任何關係中都有祢的慈愛和憐憫，使我們無論在夫妻關係，或是在教會和職場，都被祢的愛充滿，使我們能享受彼此的關係，一同喜樂地敬拜，將感恩歸給祢。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.cc/join 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

  • September 8 · 4 min

    擒拿關係中的小狐狸 04靈修經文雅歌2:8-17

    04靈修經文雅歌2:8-17聽啊！我良人的聲音，看哪！他穿山越嶺而來。我的良人像羚羊，像小鹿。看哪，他站在我們的牆壁邊，從窗戶往裏觀看，從窗格子往裏窺探。我的良人對我說：「我的佳偶，起來！我的美人，與我同去！看哪，因為冬天已逝，雨水止住，已經過去了。 地上百花開放，歌唱的時候到了，斑鳩的聲音在我們境內也聽見了。無花果樹的果子漸漸成熟，葡萄樹開花，散發香氣。我的佳偶，起來！我的美人，與我同去！我的鴿子啊，你在磐石穴中，在陡巖的隱密處。求你容我得見你的面貌，求你容我得聽你的聲音；因你的聲音悅耳，你的容貌秀美。請為我們擒拿狐狸，就是毀壞葡萄園的小狐狸，我們的葡萄正在開花。」 我的良人屬我，我也屬他，他在百合花中放牧。我的良人哪，等到天起涼風、日影飛去的時候，願你歸回，像羚羊，像小鹿，在崎嶇的山上。 2:8開啟新的情節，男主角暫時離開，此時男主角穿山越嶺，像羚羊、小鹿在山林間奔跑跳躍而來，站在牆壁邊，從窗戶往裡面探視，此時男主角還無法自由進出女主角的家。女主角聽到良人的聲音，知道良人回來了。良人邀請她同去，因為冬天過去了，春天來到，地上百花齊放，蟲鳴鳥叫的時刻，無花果漸漸成熟，葡萄樹開花，散發出香味。充滿感官的刺激—視覺、聽覺和嗅覺，營造出萬物都在慶祝他們的愛情。男主角的邀請像似喚醒女主角，走出冬天的陰霾，勇敢踏入充滿生機與希望的新階段。男主角呼喚女主角，期盼她走出磐石穴、陡巖的隱密處，離開她的藏身處，容許他看見她的面貌，聽見她的聲音，因為她的聲音悅耳，容貌秀美。男主角請求女主角為他們的愛情擒拿毀壞葡萄園的小狐狸，牠會隨時會破壞葡萄園的葡萄正在開花，象徵剛確定，正在升溫的愛情，也就是危害他們的愛情的阻礙。女主角以堅定的盟約回應他，良人屬她，她也屬良人。良人在百合花中放牧，男主角用百合花形容他的佳偶，因此良人在百合花中放牧，有可能指他們親密關係。當天起涼風，日影飛去的時候，願你像羚羊，像小鹿，從崎嶇的山上回來。 默想與禱告：這幾節經文所描繪是一對剛確立彼此關係，愛情正在升溫之中的情侶，兩個人因著某些緣故被迫暫時分開。分別一段時間後，男主角回來了，卻是不敢貿然進去，只能透過窗戶向內注視著他的佳偶。女主角聽到她的良人的聲音，知道他回來了，非常快樂地迎接他。男主角呼喚女主角，不要因為過去暫時分離，就將心關閉起來，勇敢地讓他們的愛情進入新的階段。男主角意識到他們的愛情存在一些危機，隨時都會破壞他們的愛情，因此邀請女主角一同擒拿破壞葡萄園的小狐狸。在夫妻關係、家庭關係，或是親子關係，包括我們與神的關係中，是否識識到“小狐狸＂的存在，會危害好不容易建立起出來的甜密關係？防禦不是單方面的，是要用心維護與經營的，不要以為男女朋友交往時期你濃我濃，進入婚姻關係會更相愛，無論正在交往的甜密期，或是進入婚姻，都要用心經營親密關係，需要兩人攜手警覺，及時清理任何可能侵蝕信任與愛的隱患。關係中的小狐狸不一定指小三，也不一定是大的事，以致讓兩個吵得不可開支，也有可能只是一些小事，一些生活習慣所引起的，有可能是誤會，也有可能因為工作的緣故覺得被忽視了……等等，都有可能破壞彼此的親密關係。 愛我們的阿爸天父，求祢賜給我們敏銳的心，能敏銳到關係中的小小狐狸，一同擒拿侵蝕關係的小狐狸；並將我們的生命安放於祢堅固的盟約中，在祢的愛裡得享真實的安息與盼望。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.cc/join 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

  • September 7 · 5 min

    真愛值得等待 03靈修經文雅歌2:1-7

    03靈修經文雅歌2:1-7我是沙崙的玫瑰花，是谷中的百合花。我的佳偶在女子中，好像荊棘裏的百合花。我的良人在男子中，如同蘋果樹在樹林裏。我歡歡喜喜坐在他的蔭下，嘗他果子的滋味，覺得甘甜。他領我進入宴會廳，為我插上愛的旗幟。請你們用葡萄餅增補我力，以蘋果暢快我的心，因我為愛而生病。他的左手在我頭下，他的右手將我環抱。耶路撒冷的女子啊，我指著羚羊或田野的母鹿囑咐你們，不要喚醒，不要挑動愛情，等它自發。 第1節女主角表明她是沙崙中一朶玫瑰花，谷中一支百合花，平凡不過。男主角回應她，她是百合花，比四周的荊棘更美麗，也就是比眾女子美麗。女主角回應她的良人，她的良人如同在樹林裡的蘋果樹，歡歡喜喜坐在他的蔭下，嚐果子的滋味，覺得甘甜，表達受保護與接納，給她實質的滿足。第4節宴會廳象徵兩個人的愛情，以愛為旗，有可能表達在愛中含情脈脈地注視我。女子請求給她葡萄餅，維持精力，蘋果恢復她的精神，因為強烈的渴望造成她的身體與情感上極度消耗—因愛生病。左手枕頭、右手擁抱，象徵完全的信任、安息與肉體與情感的緊密交融。第7節，女主角請耶路撒冷的女子發誓，不要喚醒，不要挑動愛情，等它自發。女主角發出警語，因為意識到愛情有可能帶來毀滅性、難以承受的後果，她們應該確保只有在適當的時機和環境下，愛情才被喚。 默想與禱告：今天的經文對未婚，期盼有一段愛情的年輕人，是可以好好閱讀與默想的。愛情有甜美，令人陶醉之處，然而，也有可能讓人心碎，帶來毀滅性，難以承受的後果。就像男女主角彼此相愛，兩個人的眼中只有對方，沒有其他人，彼此含情脈脈注視著愛人。女主角因強烈的渴望造成身體與情感上極度的消耗，因愛生病。女主角就警告耶路撒冷眾女子，不要叫醒愛情，等它自願，要確保只有在適當的時機，才將愛情喚醒。一位母親教導兒子，坐在單身巴士，不要著急，不要東張西望，四處尋找，放心吧！上帝不會過站不停的，該下車的時候，上帝不會讓你繼續坐在單身巴士上面。在速食時代，連愛情也速食化，很快進入愛情，也很快分手，可能一覺醒來，彼此沒有感覺了，就平靜分手，再繼續下一段戀愛，甚至連愛情都談不上，就發展成一夜情。不要因孤單或同儕壓力，或是年紀老大不小了，急於進入關係。這段經文提醒我們，耐心等候愛情成熟的時機，在情感與身體上守住聖潔的界線。 愛我們的阿爸天父，求祢幫助單身的弟兄姐妹在祢的愛中紮根，耐性等候祢所預備的時間；也求祢祝福已婚的兄姐，讓我們的婚姻常常被祢的愛旗覆蓋，用甜美的言語建立彼此的生命。禱告奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們。 加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.cc/join 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

  • September 6 · 5 min

    在愛與聖潔中重塑生命關係 02靈修經文雅歌1:9-17

    02靈修經文雅歌1:9-17我的佳偶，我將你比法老車上套的駿馬。你的兩腮因髮辮而秀美；你的頸項因珠串而華麗。我們要為你編上金辮，鑲上銀釘。王正坐席的時候，我的哪噠香膏發出香味。我以我的良人為一袋沒藥，常在我懷中。我以我的良人為一棵鳳仙花，在隱‧基底葡萄園中。我的佳偶，你甚美麗！你甚美麗！你的眼好像鴿子眼。我的良人哪，你甚美麗可愛！我們以青草為床榻，以香柏樹為房屋的棟樑，以松樹為椽子。 9-14節，男女主角互相讚美，首先是男主角讚美女主角，我的佳偶意思是我的愛人，以戰車的駿馬來形容所愛慕的人，稱讚她優雅美麗，深深被她吸引。接著說到女主角的兩腮因髮辮而秀美，頸項因串珠的項鍊顯得華麗。我們可能是眾女子要女主角編金辮，其上鑲上銀釘，加添女主角的美麗。第12描述他們相遇的時刻，他們坐在一起，男主角身上散發出哪噠香膏的香味，深深吸引女主角。女主角以我的良人稱呼男主角，意思是最愛的，將她的良人形容為一袋常在她懷中的沒藥，一棵在隱基底葡萄園中的鳯仙花，代表良人在她的心中，甜美且親密的感受。第15節，看啊！讚嘆女主角的美麗，她的眼睛好像鴿子眼，拉比傳統美麗的眼睛等同美麗的性格，象徵柔和、專一與聖潔。女主角也讚嘆男主角甚美麗可愛！兩個人以青草為床榻，以香柏樹和松樹為屋頂，表達在神所造的世界享受彼此的愛情。 默想與禱告：我們閱讀雅歌，會不會臉紅心跳，被男女主角彼此稱讚，表達愛慕之情的情歌吸引，卻又不知道如何去理解，甚至覺得這些詞語太露骨了！在我們的文化傳統中，包括教會傳統在內，比較含蓄，不大表達對人的稱讚，更不大表達欣賞與愛慕之情，即便彼此已經正式交往了，或是已經進入婚姻關係，聽到男朋友／女朋友（先生／妻子）說愛的語言，會不會感到害羞，臉紅心跳！另一方面，假如你是男人，遇到像雅歌書裡面的女子，主動向你表達愛意，向你說情歌，你會如何看待她？假如你是女人，或是第三者又是如何看待她？會不會被她嚇跑？會不會認為她太開放了？會不會認為她是不正經的女人？在我們的傳統裡，女性是被壓抑的，不應該主動表達愛慕之情，應該等待對方主動表達愛意，而不是主動去表達。當我們這樣認為的時候，有沒有意識到自己身處在墮落的世界，以墮落後的思維來看待雅歌書中的女子。這不是鼓吹性開放，或是支持女性解放運動；而是挑戰我們的世界觀，挑戰我們看男女情愛的方式，無論是傳統保守的愛情觀，或是這世代性解放的愛情觀，都呈現出墮落後的思維，挑戰我們，從創世記第一二章來看男女之間的愛情。 愛我們的阿爸天父，感謝祢，以祢的形像和樣式創造我們，使我們有理性能思想，有感性能表達愛，接受愛，有法性，有是非善惡的良心；然而，因著始祖亞當墮落的緣故，罪入了世界，扭曲了我們的全人，也扭曲了彼此的關係。但願主耶穌基督的救恩在我們中間，在我們裡面運行，使我們的全人歸正，能照祢的話語建立健康的關係，活出聖潔。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.cc/join 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

  • September 4 · 5 min

    男女的情愛不是羞恥，乃是神聖的禮物　01靈修經文雅歌一1-8

    雅歌靈修日誌 01靈修經文雅歌一1-8所羅門的歌，是歌中的雅歌。願他用口與我親嘴；因你的愛情比酒更美。你的膏油馨香；你的名如同倒出來的香膏，所以眾童女都愛你。願你吸引我，我們就快跑跟隨你。王帶我進了內室，我們必因你歡喜快樂。我們要稱讚你的愛情，勝似稱讚美酒。他們愛你是理所當然的。耶路撒冷的眾女子啊，我雖然黑，卻是秀美，如同基達的帳棚，好像所羅門的幔子。不要因日頭把我曬黑了就輕看我。我同母的弟兄向我發怒，他們使我看守葡萄園；我自己的葡萄園卻沒有看守。我心所愛的啊，求你告訴我，你在何處牧羊？晌午在何處使羊歇臥？我何必在你同伴的羊群旁邊好像蒙著臉的人呢？你這女子中極美麗的，你若不知道，只管跟隨羊群的腳蹤去，把你的山羊羔牧放在牧人帳棚的旁邊。 所羅門有可能是雅歌的作者，雅歌是歌中之歌，表達最美的歌，全書表達男女之間的愛情。2-8節首先由女主角唱出對男主角的愛慕，希望所愛慕的人與她親嘴，因為他的愛勝過美酒帶給她的歡樂，比膏油的香氣更令人愉悅。他的名如同倒出來的香膏，以致眾女子都愛慕他。第4節表達女主角希望能與男主角獨處，享受彼此的愛情。5-6節轉向眾女子說話，她膚黝黑的皮膚卻秀美，是日曬造成的，不要因此輕看她。女主角被迫在葡萄園裡工作，無暇照顧自己的葡萄園，有可能表達皮膚曬黑的原因。第7節，女主角向男主角詢問所在的地方，中午在那裡休息？因為擔心被他的同伴認為是行為不檢點的女人。第8節，男主角回應女主角，肯定她在眾女子極美麗，建議她循著羊群的腳蹤，如冋牧羊女那樣，把她的山羊放牧在牧人帳棚的旁邊，就不會被認為是行為不檢點的女人。 默想與禱告：有人認為聖經是神聖的經典，怎麼會出現一卷歌頌男女愛情的書卷！因此認為雅歌乃是以詩歌體表達神的子民與上帝的關係。若是從雅歌的內容來看，有可能歌頌男女之間的愛情。上帝從亞當的肋骨造了女人，作亞當的配偶，上帝將女人帶到亞當面前，亞當給她取名夏娃。由此可見愛情是上帝所賜的，婚姻是上帝所設立，愛情不是羞恥的，是神聖的。因此，雅歌對身體和男女情愛的表達不是令人羞恥的，不是罪惡，正如同亞當和夏娃在未墮落前，看見彼此的身體，不感到羞恥，表達上帝創造之美。這就讓我們看見上帝對人的愛，上帝不只是關心我們的心靈，也關心我們的身體和情感，男女之間的情愛也是上帝所賜的，彰顯出上帝創造的美好。健康的愛情、感官的讚美與親密關係的渴望，在上帝眼中不是可羞恥的；而是受祝福的創造之美。 愛我們的阿爸天父，感謝祢，賜給我們生命氣息，賜給我們親情、友情和愛情。求祢聖化親情、友情和愛情，使我們在祢所設立的界限內享受這一切，並向祢存感恩的心，歌頌祢的慈愛，經歷祢對我們的愛。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.cc/join 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

  • September 3 · 6 min

    傳道書的結論：當敬畏上帝，謹守祂的誡命　23靈修經文傳道書十二9-14

    23靈修經文傳道書十二9-14再者，傳道者因有智慧，將知識教導眾人；他思量，考察，並列舉出許多箴言。 傳道者專心尋求可喜悅的言語，是憑正直寫的誠實話。 智慧人的話語如同刺棒；這些嘉言好像釘穩的釘子，都是一個牧者所賜的。我兒，還有一點，你當受勸戒：著書多，沒有窮盡；讀書多，身體疲倦。這些事都已聽見了，結論就是：敬畏上帝，謹守他的誡命，這是人當盡的本分。因為人所做的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，上帝都必審問。 這段是傳道書的結論，有可能由一位編輯者所寫的，指出傳道者聆聽了、反思且徹底檢視了許多箴言，因有智慧，從箴言得出適當的解釋，就將這些箴言教導眾人。傳道者的用詞專心挑選過，用詞高雅，且是正直與真實，是真理之言，如同刺棒，驅散幻象，揭露愚昧，鞭策人前行。這些真理之言真實可靠，都是由一位牧者所賜的，也就是上帝要賜給祂的子民的。最後勸讀的人，如同勸勉兒子，當領受勸誡。人的理性有限，若不回到信仰實踐，無休止的學術堆砌只會帶來靈魂與身體的極度疲倦。最後指出傳道書的結論，就是敬畏上帝，謹守遵行祂的誡命，這是人當盡的本分。說明了傳道者寫下這些箴言的目的，不是滿足於對文學和智力的追求；而是為了敬畏神，行在神的道路。因為人所做的，連隱藏的事，無論是善是惡，上帝都必審判。 默想與禱告：傳道書的編輯者指出傳道書的目的，不是為了滿足人的理性幻想，也不是為了得到更多的知識而已，而是要敬畏上帝，謹守遵行神的誡命，這是人當盡的本分。提醒我們，每天讀聖經，研讀聖經的字句，整理聖經的教導，不只是理性上的活動，不是為了增加聖經知識；而是為了敬畏上帝。敬虔的人越是研究讀，越發認識上帝的奇妙與偉大，並且越發看見人的有限，以及看見在人裡面的陰暗面；然而，並不是叫人恐懼害怕地獄的審判，說實在的，當人在過犯罪惡之中，拒絕上帝，拒絕上帝真理之光，其實已經在地獄裡。聖經的啟示是要我們敬畏上帝，愛創造我們的天父，使我們敢於面對現實的痛苦與疑惑，不講虛空的屬靈話術。誠如新約聖經提摩太後書所教導的：聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。 愛我們的阿爸天父，今天的經文讓我們看見，每天讀經，不是為了增長見聞，增加聖經神學的知識；而是讓我們更認識祢，更明白且經歷祢的真實、奇妙與偉大，使我們全然降服在祢面前，敬畏祢，順服祢的引導，使我們進入祢為我們預備的安息，使我們在基督裡全然聖潔。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.cc/join 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

  • September 2 · 5 min

    年輕歲月健康界限 22靈修經文傳道書十一7-十二8

    22靈修經文傳道書十一7-十二8光是甜美的，眼見日光是多麼好啊！人活多少年，就當快樂多少年，然而也當想到黑暗的日子；因為這樣的日子必多，所要來臨的全是虛空。年輕人哪，你在年少時當快樂；在年輕時使你的心歡暢，做你心所願做的，看你眼所愛看的；卻要知道，為這一切，上帝必審問你。 所以，當從心中除掉愁煩，從肉體除去痛苦；因為年少和年輕之時，全是虛空。你趁着年輕、衰老的日子尚未來到，就是你所說，我毫無喜悅的那些歲月來臨之前，當記念造你的主。不要等到太陽、光明、月亮、星宿變為黑暗，雨後雲又返回；看守房屋的發顫，強壯的屈身，推磨的婦女因人少而停工，從窗戶往外看的眼光變為昏暗；街門關閉，推磨的聲音微小，鳥一叫，就驚醒，唱歌女子的聲音也都微弱；人怕高處，路上有驚慌；杏樹開花，蚱蜢成為重擔，慾望不再挑起；因為人歸他永遠的家，弔喪的在街上往來。不要等到銀鏈折斷，金罐破裂，瓶子在泉旁損壞，水輪在井口斷裂， 塵土仍歸於地，像原來一樣，氣息仍歸於賜氣息的上帝。傳道者說：「虛空的虛空，全是虛空。」 傳道者指出當趁年輕的時候享受日光之下的歡樂，但是，也當想到黑暗的日子，有可能指死亡。因為與日光之下的日子相比，死後的日子更長久，且全是虛空。傳道者給年年輕人的忠告，在年少時當快樂；使你的心歡暢，做你心所願做的，看你眼所愛看的；然而，並不是放縱，卻要知道，將來必要為所作的向神交帳。然而，不是要叫人心生恐懼，對審判極度憂慮；且要克制肉體上的邪惡。傳道者勸勉年輕人，當趁年輕身強體壯的時候記念造你的主，換句話說，要把人生最精華的歲月獻給主，更是要將整個生命全都獻上。12:2-6節，傳道者使用一連串的比喻描繪日落西山的光景，身體漸漸衰殘，親朋好友一個個離去，周遭歡笑也漸去漸遠，漸漸稀少。年輕的時候箭步如飛，老了走不動，走在路上怕被人撞到，怕高，作任何起不起勁，即將走上世人必走的歸途，歸回塵土；生命氣息要歸於賜生命的神。傳道者感嘆說：「虛空的虛空，凡事都是虛空。」 默想與實踐：傳道者給年輕相當中肯的忠告，敬畏神的人不需要帶著罪惡感的陰影去享樂，當趁年輕的時候好好享受上帝所賜的歲月，去觀看上帝所造的世界，以感恩和讚美的態度去享受上帝所賜的恩典；也不需要為未知的風險陷入癱瘓式的焦慮。若是整天擔心害怕，以致什麼都不作，白白浪費了上帝賜予最充滿活力的歲月，反而虧欠神，是上帝所不喜悅的。然而，要建立健康的界限，不要過份放縱肉體私慾，心靈反而會被慾望吞蝕，，最終在肉體與名譽上自食惡果。最後，傳道者勸勉年輕人，要將年輕的歲月全然獻上，因為年輕的歲月是會過去的，人會漸漸變老，身體會漸漸衰殘老去，是每一個人必走的歸途。我們要以怎樣的態度去面前老去與死亡？傳道者不斷說到日光之下的虛空，一切都是虛空；提醒我們，日光之下的事不是我們真正的盼望，「造你的主」才是我們盼望的所在，祂正在等候我們的回應，我要如何回應祂？ 愛我們的阿爸天父，感謝祢，將生命氣息賜給我們，讓我們在祢所造的世界，領受祢的慈愛和恩典。主啊！加添我們信心，使我們能夠全然仰望祢；並幫助我們，叫我們將自己獻上，為祢所用，在祢所造的世界敬拜祢，事奉祢，在世人中間見證祢的作為。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.cc/join 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

  • September 1 · 5 min

    在不可測的世界中勇於播種 21靈修經文傳道書十一1-6

    21靈修經文傳道書十一1-6當將你的糧食撒在水面上，因為日子久了，你必能得着它。 將你所擁有的分給七人，或八人，因為你不知道會有甚麼災禍臨到地上。雲若滿了雨，就必傾倒在地上。樹向南倒，或向北倒，樹倒在何處，就留在何處。 看風的，必不撒種；望雲的，必不收割。 你不知道氣息如何進入孕婦的骨頭裏；照樣，造萬物之上帝的作為，你也無從得知。早晨要撒種，晚上也不要歇手，因為你不知道哪一樣發旺；前者或後者，或兩者都一樣好。光是甜美的，眼見日光是多麼好啊！人活多少年，就當快樂多少年，然而也當想到黑暗的日子；因為這樣的日子必多，所要來臨的全是虛空。 將糧食撒在水面上，將你所擁有的分給七個人，或八個人，有可能指慈善捐助或是投資行為。若是持之以恆幫助有需要的人，或是將投資風險分散，因為不知道將來會有什麼災禍發生，到那時候，曾經受你幫助的人，有可能反倒成為你的幫助者。第3節同樣說到未知與無法掌握的，古人無法預測什麼時候會下大雨，只知道烏雲密佈，必會下雨在地上。樹要往那裡倒也是無法預先知道的，且是無能為力的，或向南倒，或向倒，樹倒在那裡，就留在那裡。看風的，必不撒種，望雲的，必不收割。因為這樣的人想要找最合適的時機播種，並且想要掌控結果，最後什麼也沒有作。人不知道生命氣息如何進到孕婦的裡面，同樣地也無從得知創造萬物之上帝的作為。傳道者勸人，不是看時機，而是勤奮工作，因為你不知道早上撒的，或是晚上撒的種，那一樣先發旺，或者兩者都一樣好。 默想與禱告：傳道者向我們呈現日光之下日子的複雜性和不可預測性，有許多事是我們無法預測的，也是能及所不能及的，所謂天有不測風雲。智者懂得防範未然，通過分散投資，不把雞蛋全放在一個籃筐裡，企盼災禍降臨時，能夠藉此將損失降到最低。然而，並不表示防範未然，並不等於作好萬全準備，才開始工作，也就是把一切潛在的風險全都考量進去，並且仔細觀察時機，等候最佳的投資時機才開始。最終有可能在無盡的評估與焦慮中一事無成。因為世上根本不存在絕對安全與萬無一失的時機。即便我們作了最縝密的計劃，又詳細作了風險評估，依然無法保證萬無一失。傳道者提醒我們，不要沒有任何準備，當作好了準備，也對可能的風險進行評估，就不要裹足不前，當機立斷去作，將結果交托給上帝。因為最佳的時機，不是掌握在我們手裡，而是在上帝的手中。人無法算準那一樣發旺，是這一樣，還是那一樣，或是兩樣都好（11:6），人的行動動機就不應建立在保證成功的算計上，而是建立在忠於上帝賜予的使命上。 愛我們的阿爸天父，在我們作任何事，無論是在教會裡的事奉，或是職場上的工作，還是家庭生活，求祢賜給我們智慧，曉得當如何防範未然，並且幫助我們，賜力量給我們，叫我們照著祢的旨意去事奉與工作，得以榮耀祢的名。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.cc/join 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

  • August 31 · 5 min

    不要作瞎忙的愚昧人 20靈修經文傳道書十12-20

    20靈修經文傳道書十12-20智慧人的口說出恩言；愚昧人的嘴吞滅自己，他口中的話語起頭是愚昧，終局是邪惡的狂妄。 愚昧人多有話語。人不知將來會發生甚麼事，他身後的事誰能告訴他呢？愚昧人的勞碌使自己困乏，連進城的路他也不知道。 邦國啊，你的君王若年少，你的羣臣早晨宴樂，你就有禍了！邦國啊，你的君王若是貴族之子，你的羣臣按時吃喝，是為強身，不為酒醉，你就有福了！因人懶惰，房頂塌下；因人手懶，房屋滴漏。擺設宴席是為歡樂。酒能使人快活，錢能叫萬事應心。不可詛咒君王，連起意也不可，在臥室裏也不可詛咒富人；因為空中的飛鳥必傳揚這聲音，有翅膀的必述說這事。 傳道者再次對比智慧人和愚昧人，智慧人的話帶來榮譽，愚昧人的口卻自招禍患，愚昧人說話以無知開始，以狂妄作為話語的結束，並且喋喋不休。傳道者表明人不知道將會發生什麼事，也無法預告死後的事。傳道者形容得相當傳神，愚昧人整天瞎忙，搞得精疲力盡，連進回家的路也不知道。第16節話風一轉，論君王對邦國的影響。君王若年少，指不夠成熟，群臣一大早就宴樂，百姓就有禍了！君王若是出身貴族，群臣按時吃喝，是為了強身，不是為了醉酒宴樂，百姓就福了！18節論懶惰，人因懶惰，房頂塌下，一下雨房屋就漏水。第19對應17節，昏君擺設宴席，大口喝酒快活，以為錢是萬能的。18-19節有可能暗喻群臣宴樂，使國政荒廢，國家就必滅亡。第20節關於在腐敗政權下生存之道。在權力網絡下，根本不存在絕對安全與封閉的私密領域。言論一旦出口，就會如鳥般飛入權力者的耳中，不再受你控制。 默想與禱告：台灣不是專政國家，甚至百姓可以在網路上任意駡總統和政府官員，也常在網路上看見相當聳動的言詞，不只大肆批評時事，有些人甚至將職場上的不愉快，家庭問題都在網路上發洩。有句話說：凡走過的必留下痕跡。傳道者一再指出言多必失，愚昧人的口必自招禍患。傳道者的話放到廿一世紀依然管用，在網路上發洩情緒的貼文，若是被有心人士截圖，有可能為自己帶來麻煩。傳道者對愚昧人的描繪相當傳神，愚昧人整天忙得像無頭蒼蠅，把自己弄得精疲力盡，累到一個地步連回家的路都不清楚，不只事倍功半，甚至是白忙一場。假如愚昧的不是一般平民百姓，是在上位者，百姓真的有禍了。有人說錯誤的政策比貪污更可怕，在上者若是愚昧人，不只累死底下的人，所謂將帥無能，累死三軍，不僅無法保護百姓，更是會連累百姓，讓百姓一起受苦。 愛我們的阿爸天父，我們為自己禱告，求祢賜給我們智慧，不作愚昧人，曉得勒住自己的口舌，不說愚昧無知的話，只說造就人的話語，使人且讓自己得益處。主啊！我們為總統和政府官員，各縣巿首長和幕僚禱告，求祢賜給他們治理的智慧和公義，擬定對人民有益的政策，並且有魄力實施，使人民蒙福。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.cc/join 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

  • August 30 · 6 min

    別讓一顆老鼠屎壞了一鍋粥 19靈修經文傳道書十1-11

    19靈修經文傳道書十1-11死蒼蠅使做香的膏油散發臭氣；同樣，一點愚昧也能壓倒智慧和尊榮。 智慧人的心居右；愚昧人的心居左。愚昧人的行徑顯出無知，對眾人說，他是愚昧人。掌權者的怒氣若向你發作，不要離開你的本位，因為鎮定能平息大過。我見日光之下有一件禍患，似乎出於統治者的錯誤， 就是愚昧人立在高位；有錢人卻坐在低位。 我見僕人騎馬，王子像僕人在地上步行。挖陷坑的，自己必陷在其中；拆城牆的，自己必被蛇咬。 開鑿石頭的，會受損傷；劈開木頭的，必遭危險。鐵器鈍了，若不將刃磨快，就必多費力氣；但智慧的益處在於使人成功。尚未行法術，蛇若咬人，行法術的人就得不到甚麼好處了。 1-3節說到愚昧人荒誕的行徑，愚昧的人成事不足，敗事有餘，一點點的愚昧就能破壞智慧和尊榮，顯出智慧有些時候是脆弱的。智慧人的心在右，愚昧人的心在左，表達智者和愚昧人截然不同，左表達不好、錯誤的，愚昧的心引人走向錯誤的道路。愚昧人即使不說話，他的行為已經顯出他的愚昧無知。4-7節傳道者首先揭露了憤怒是人性中最荒謬的一面，若是掌權者向你發怒，不要因為面子或尊嚴而辭官，而是用柔和的態度回應，或許能化解掌權者的怒氣。若是當權者是昏君庸才，是一大禍患，導致錯位，讓愚昧人居高位，卻讓有錢人，指上流社會人士，屬統治階級的人坐在低位。傳道者使用騎馬和步行比喻這類的社會脫序危機，就是僕人騎馬，王子卻像僕人在地上步行。以此說明在上位者愚昧與無能是何等可怕！隨時會讓國亡走向滅亡。8-11節，傳道者不只指出日常生活中存在許多危險，其中有惡意反而自己遭害，例如挖坑，自己反陷在坑中；拆人的城牆，自己被蛇咬；其中也有人的疏忽或是懶惰造成的，例如開採石頭，被石頭壓傷；或是劈柴遭受危險，很有可能因為懶惰和疏忽而造成的。最後，傳道者指出除了技能之外，智者知道要事先作好準備，就像專業弄蛇人若是沒有事先的準備，若是在表演前就被蛇咬了，他的專業技能就顯得一點用處也沒有。 默想與禱告：傳道者雖然推崇智慧，但是，智慧並不是萬能，也有脆弱的一面。就像俗話說的：一顆老鼠屎壞了一鍋粥。在現今邪惡世代，只要一點點的愚昧就能破壞智慧和尊榮。一個人或是團隊用了多年的時間，甚至幾十年的時間累積的名聲，極有可能一次情緒性愚昧的發言，或是意外，就有可能將長年壘月累積下來的名聲變成負評。可以想像一下，一家網路評比極高的餐廳，因為年輕員工把玩食材，還拍攝短片上傳到網路，會造成什麼後果？這不只是想像而已，是我們曾經在新聞報導中聽過的。在現實生活，你是否曾經說錯一句話，或是情緒發言，讓你懊悔的？今天經文第二個默想是關於生活中的危險，所謂天有不測風雲，人有旦夕禍福，生活和工作存在一些未知的危險，就像意外發生，工安事件，公司倒閉危機……等等，有些是我們粗心，例如車子開到一半熄火，原來忘記加油，這是小事。若是輪胎快磨平了，還沒有去換，車子行駛在高速公路爆胎，就不是小事，是會出人命的。有一句話這樣說：工欲善其事，必先利其器。匠人在上工前，先把工具預備好，磨好器具，才能把工作作好。許多人知道要投資自己，無論是專業技能，或是溝通技巧、經營人際，這些都有利於職涯。在信仰上，在屬靈生命中，有那些是我們需要裝備好的，才能讓自己在信仰站穩腳步？你要如何預備你的孩子，使他們的一生都走在正確的道路？ 愛我們的阿爸天父，求祢保守我們的全人，叫我們在地上儆醒度日，像聰明童女預備好自己，不因自己的愚昧無知而跌倒，甚至絆倒人。求祢幫助我們，且用祢的話語建造我們，使我們將生命建立在耶穌基督，使我們的生命有穩固的根基，一點也不動搖。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.cc/join 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

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