Skip to content
Sign in
Artwork for Noorderlicht Blijdorp Preken
Religion & SpiritualityChristianity

Noorderlicht Blijdorp Preken

Noorderlicht Prinsekerk

Welkom bij Noorderlicht Rotterdam. Wij zijn een eigentijdse, levendige kerk met drie locaties. In deze playlist vind je preken die op onze locaties in Rotterdam worden gegeven. Wie je ook bent, waar je ook vandaan komt en wat je verhaal ook is; je bent van harte welkom.

Play
Open in
  • 24 episodes
  • weekly
  • Avg 36 min
  • Dutch

Episodes 24

NewestOldestLongest
All20Unplayed20In progress0Played0
Counted on this page — what you have heard stays on this device, so it is not something the list can be paged by.
  • September 21 · 40 min

    260. Toekomst van de stad (Jesaja 60:15-20, Jesaja 65:17-19 en Jesaja 65:23-25)

    Welkom bij de dienst. Vandaag gaat ds. Niels de Jong voor. Aan het eind van het Bijbelboek Jesaja wordt er op zo’n manier over Jeruzalem gesproken dat het niet meer om de concrete stad-van-toen gaat, maar over de verre toekomst (een soort toekomstplaatje, toekomstvisioen). Het symboliseert de ultieme voltooiing van Gods plannen. Dit visioen helpt om voorbij het tijdelijke te kijken en hoop te houden op wat komen zal. Dat zal de Israëlieten bemoedigd hebben. Hun letterlijke Jeruzalem lag namelijk in puin en ze konden makkelijk de moed en perspectief verliezen. Dit toekomstvisioen wilde hen helpen om de hoop niet te verliezen en te weten dat God uiteindelijk zorgt dat zijn plannen voltooid worden. Dit toekomstvisioen kan ons ook helpen om de hoop niet te verliezen – ondanks dat er zoveel redenen kunnen zijn om pessimistisch te zijn over de toekomst (en veel mensen zijn ook heel sceptisch over de toekomst omdat ze zoveel menselijk falen zien en daardoor allerlei doemscenario’s op zich af zien komen). De toekomst is volgens het Bijbelboek Jesaja uiteindelijk in Gods handen. Dat geeft hoop voor de toekomst, maar ook energie om nu al te bouwen aan die stad van de toekomst. Dus: je in te zetten voor herstel van relaties, troost te bieden, vreugde te brengen, recht te doen, God centraal te stellen, in te zetten voor vrede, en meer. Aan die dingen namelijk is de toekomst.

  • S1 · E259
    September 21 · 37 min

    259. God is een God van recht (Jesaja 58)

    In het hele boek Jesaja blijkt keer op keer dat God een God is die buitengewoon veel belang stelt in recht en gerechtigheid. Het maakt God woedend als mensen (zeker het volk dat Hij zijn bedoelingen had bekend gemaakt) onrecht doen, bloed vergieten, bedriegen, etc. Ook in Jesaja 58 is er de nadruk op recht doen en dat wordt heel concreet gemaakt. De Israëlieten tegen wie Jesaja spreekt in hoofdstuk 58 hadden namelijk de neiging om hun godsdienst los te koppelen van hun gedrag. Jesaja maakt duidelijk dat God er niets van moet hebben als Hij wel gediend wordt met ‘vrome gebruiken’ (zoals vasten en schenken) zonder inzet voor recht en gerechtigheid. En dat was blijkbaar het geval bij die Israëlieten die aangesproken worden. En dat kan misschien ook zomaar het geval bij ons zijn… Daarom lezen we Jesaja 58 als een kritische spiegel naar onszelf toe.

  • September 8 · 38 min

    258. God werkt verrassend (Jesaja 44: 24 – 28 en Jesaja 45: 1 – 5)

    De Israëlieten zitten nog altijd in gevangenschap / ballingschap in Babylonië met weinig hoop voor een goede toekomst (ze zijn immers alles kwijt en ze stellen nauwelijks nog iets voor). God spreekt hen via Jesaja moed en hoop in. God voorzegt dat er hulp uit onverwachte hoek zal komen via een koning met de naam Kores. Dankzij hem zullen zij terugkeren naar Jeruzalem en de tempel kunnen opbouwen. Deze Kores wordt Gods knecht en gezalfde genoemd – termen die normaliter op David en zijn dynastie werden geplakt. Dit ‘huis van David’ is echter ten onder gegaan, maar God geeft zijn plannen niet op en gebruikt daarvoor deze heidense koning. Terwijl het Babylonië van toen nog de grootmacht is, wordt dus al deze koning aangekondigd (die idd later de koning van de Meden en de Perzen blijkt te zijn, het rijk dat Babylonië verslaat). We gaan hier verder op in, in relatie tot ons leven van vandaag.

  • S1 · E257
    September 1 · 37 min

    257. Wat is bekering? (Romeinen 2)

    Voorganger: Maurits Amoureus. Het Nieuwe Testament begint met het verhaal van een wat verwilderde man die in de woestijn leeft, sprinkhanen en honing eet en zijn haar nooit knipt: Johannes de Doper. Hijdoopt en preekt, en als je zijn boodschap zou samenvatten, dan preekte hij eigenlijk de hele tijd over bekering: "Het koninkrijk van God komt eraan, dus bekeer je." Als zijn neefJezus daarna gaat preken, in steden en dorpen, is zijn eerste boodschap vrijwel hetzelfde: "Bekeer je, want het koninkrijk van God is binnen handbereik." En als Johannes vermoord isen Jezus naar de hemel is gegaan, houdt Petrus op de eerste dag van de eerste kerk zijn eerste preek. Hij vertelt over Jezus' kruisiging en opstanding, en de mensen die luisterenworden diep geraakt. Ze vragen: "Petrus, wat moeten we nu doen?" En Petrus antwoordt: "Bekeer je." Johannes, Jezus, Petrus, allemaal beginnen ze met dit thema. Bekering komtoveral in de Bijbel terug, en deze preek gaat er over.

  • S1 · E256
    August 27 · 28 min

    256. Waar ben je? (Genesis 3:1-13)

    De preek van zondag gaat over de vraag die aan Adam en Eva gesteld wordt vlak na wat we klassiek de zondeval noemen. Adam en Eva hebben gedaan wat niet mocht, en daarmee de perfecte harmonie van de tuin van God in één klap doorbroken. Vlak daarna zoekt God ze op en vraagt: Adam, waar ben je? In deze vraag gebeurt heel veel: het benadrukt de kloof die er nu is tussen God en mensen, maar het laat ook zien dat God naar ons op zoek is. Wat betekent dit voor ons vandaag, waar zien we die kloof? En wat gebeurt er als je gevonden wordt?

  • S1 · E255
    August 17 · 39 min

    255. God kiest (Jesaja 41: 8 – 15 en 42: 6 en 7)

    In de bijbel kiest God steeds – Abraham en zijn spoor het volk Israel. Dat doet God met een bepaalde reden, namelijk om hen tot zegen van alle volken te laten zijn. Israël faalt in die roeping en laat na waarvoor God hen gekozen had (erger nog: het gaat met hen van kwaad tot erger). Ze worden hiervoor geoordeeld en komen in ballingschap in Babylonië. Via Jesaja richt God zich toch tot de Israëlieten daar en nog altijd blijken ze zijn 'uitgekozen volk' te zijn. Dit moet vast troostrijk en hoopvol voor hen geweest zijn (dat hoewel ze zo weinig voorstellen en er zo weinig van gemaakt hebben, nog altijd uitgekozen zijn door God). Het geeft ook nog altijd een verantwoordelijkheid.

  • S1 · E254
    August 10 · 30 min

    254. Gods genade voor Jona en Nineve (Jona 3 en 4)

    We kijken naar de laatste twee hoofdstukken uit het bijbelboek Jona, waarbij we Jona de grote stad Nineve zien binnenlopen (hoofdstuk 3) en een gesprek volgen tussen de profeet en God (hoofdstuk 4). Jona heeft grote moeite met de genade van God voor anderen, hoewel hij zelf dankbaar gebruik heeft gemaakt van de tweede kans die hij zelf van God kreeg!

  • July 27 · 35 min

    252. Het einde is het einde niet (Romeinen 8:22-26)

    Het is 587 (voor Christus). De stad Jeruzalem is belegerd. Jeremia de profeet zit gevangen. En dan krijgt hij een bizar verzoek. Wat hou je over als de orde zoals wij die kennen- in de wereld, in onze samenleving, in je eigen leven – voorbij gaat? Daarover gaat het vanmorgen.

  • S1 · E251
    July 22 · 38 min

    251. God is genadig ondanks alles (Jesaja 43:22 - 44:8)

    In de Bijbel lees je voortdurend dat God Israëls God is en zeker in Jesaja wordt hij voortdurend zo genoemd. Dat kan voor ons wat ongemakkelijk voelen – want ja, we voelen ons ook ongemakkelijk bij (de staat) Israël en willen daar misschien ook niet (meer) mee geassocieerd worden… Maar God associeert zich dus wel met Israël… Nu is de staat Israël nu ook weer niet hetzelfde als het volk Israël toen… Maar toch, het ongemak kan blijven. Nu is Israël eigenlijk nooit iets geweest om heel trots op te zijn (voortdurend struikelen ze, hebben ze moeite om God te dienen, zijn ze opstandig, vergeten God, of doen zelfs alles wat God verboden heeft, etc.). Ze halen Gods naam naar beneden, ze beschamen God zou je zeggen… En toch blijft God zich maar ‘de God van Israël’ (of koning van Israël, of Schepper van Israël, of bevrijder van Israël). Wat zegt het ons dat God zich zo verbindt met Israël? Moeten we dan Israël ook nu hoog houden en/of steunen? Of is die uitdrukking ‘God van Israël’ nu wel zo’n beetje verleden tijd en kunnen we dat achter ons laten? Of kunnen we zelfs blij zijn dat God zich zo laat kennen als de God van Israël? Dat soort vragen bespreken we.

  • S1 · E250
    July 16 · 34 min

    250. Gastvrijheid (Hebreeën 13:2)

    andaag staat het thema ‘gsatvrijheid’ centraal. Arjen van Wijk gaat vandaag voor. We lezen uit Hebreeën 13:2: “Hou de gastvrijheid in ere, want zo hebben sommigen zonder het te weten engelen ontvangen.” “Don’t forget to show hospitality to strangers, for some who have done this have entertained angels without realizing it!”

  • S1 · E249
    July 8 · 45 min

    249. Wie is God? (Jesaja 40)

    Wie is God? Misschien wel de belangrijkste vraag die er is. Het bepaalt buitengewoon veel hoe je in het leven staat, wat je belangrijk vindt, waar je voor gaat, hoe je omgaat met anderen, etc. In dit eerste deel staan we stil bij de onvergelijkbaarheid van God en wat het besef hiervan ons brengt.

  • S1 · E248
    July 1 · 30 min

    248. Kracht en woorden

    Welkom bij de dienst. Deze start om 11:00 uur. Wat is de impact van woorden, en hoe staan woorden in relatie tot kracht? Hier gaat het vandaag over in de dienst. Het Bijbelgedeelte dat we hier bij lezen is 1 Korintiërs 4:15-21.

  • S1 · E247
    June 23 · 38 min

    247. Geïnspireerd door de Geest (Handelingen 13, 20 en 21)

    De heilige Geest leidt ook mensen. Dat blijkt in het boek Handelingen, waarin je ziet hoe de Geest in/door/met mensen werkt. Bv. bij Paulus. Dat gaat op verschillende manieren, zoals uit de bijbelgedeelten van vandaag blijkt. Soms wordt hij geleid als hij met anderen aan het bidden is (Handelingen 13), soms is het iets in/bij hemzelf waardoor hij zeker is van de heilige Geest (Handelingen 20) en soms zeggen anderen hem iets dat geïnspireerd is door de heilige Geest (Handelingen 21). Blijkbaar kan de heilige Geest ons op allerlei verschillende manieren (bij)sturen. Het blijkt in Handelingen wel waartoe die (bij)sturing bij Paulus dient – zodat hij zijn levenstaak kan volbrengen – getuigen van het evangelie van Gods genade, H20: 24). We proberen na te gaan hoe de heilige Geest dan (bij)stuurt – ook anno nu. En dat die (bij)sturing vermoedelijk vooral te maken heeft met het vinden/volbrengen van je levenstaak (en dus: zulke bijsturing van de Geest is ook weer niet te verwachten bij dagelijkse dingen en/of keuzes die je prima zelf kunt maken).

  • S1 · E246
    June 15 · 37 min

    246. Anderen dienen (Handelingen 5: 32-37; 9:26,27; 11: 22 - 26)

    De heilige Geest kan iets zweverigs hebben/houden, iets vaags, waardoor je niet goed kan inschatten waar die heilige Geest nou precies werkt. Deze weken lezen we steeds het boek Handelingen om daar meer zicht op te krijgen – zodat we de heilige Geest ook bij onszelf en anderen kunnen herkennen. En – hopelijk – de heilige Geest alleen maar meer ruimte geven. Want dat is wel duidelijk – de heilige Geest brengt altijd goede dingen. Hij kan je er een moeilijke weg laten gaan, maar het is nooit voor niets.

  • S1 · E245
    June 8 · 38 min

    245. De Heilige Geest werkt niet altijd zoals wij denken (Handelingen)

    We kijken deze weken steeds naar het boek Handelingen en kijken dan hoe de heilige Geest in/door/met mensen werkt. In de persoon van Stefanus gaat dat op een bijzondere manier – al betekent het voor hem ook een moeilijke weg… We kijken naar zijn bijzondere verhaal, maar ook wat ons dat zegt over hoe de heilige Geest ook kan werken in/met/door ons. Welkom!

  • S1 · E244
    June 1 · 31 min

    244. Van stenen tafelen naar een levend hart

    Ontdek in deze preek hoe de belofte van de profeten werkelijkheid wordt: Gods wet wordt niet langer op stenen tafelen geschreven, maar op de levende tafelen van ons hart.

Showing 1–20 of 24 episodes