Kants Philosophie

Kants Philosophie - Theodizee: Warum lässt Gott das Böse zu?

Das Theodizee-Problem dreht sich um die Frage nach der Rechtfertigung Gottes angesichts des Schlechten in der Welt. Nach Kants Moraltheologie ist Gott in drei Rollen zu denken: Als heiliger Schöpfer, gütiger Regent und gerechter Richter der Welt. Daher kann seine Heiligkeit, seine Güte und seine Gerechtigkeit bestritten werden und daher bedarf er auch einer dreifachen Rechtfertigung. Zitat: 0:08 Das Theodizee-Problem: 0:57 Kants Beitrag zur Theodizee: 8:46 Warum schuf ein heiliger Gott das Böse?: 20:43 Man wird nicht Atheist wegen des Theodizee-Problems, sondern die Theodizee wird zum Problem aus Atheismus: 52:11 Es braucht mehr Aufklärung und weniger Ausklärung: 1:09:16 Warum lässt ein gütiger Gott Übel zu?: 1:19:28 - Die Übel sind eine Frage der Perspektive: 1:21:27 - Der Mensch ist Täter, nicht Opfer: 1:54:00 - Die Sinnenwelt ist nicht Endzweck: 2:08:19 Warum bestraft ein gerechter Gott nicht das Böse?: 2:21:48 Dank: 2:43:57 Übersicht über die Theologie nach Kant: https://jonathanivoloewer.de/wp-content/uploads/2026/07/Theologie-nach-Kant.png Die Theodizee behandelt Kant am ausführlichsten und verständlichsten in seinen Vorlesungen über Rationaltheologie: https://archive.org/details/kantsgesammeltes0000kant_r0k1/mode/2up. Wer mein aufklärerisches Schaffen unterstützen will, kann dies tun über: https://ko-fi.com/jonathanivoloewer https://www.patreon.com/jonathanivoloewer https://www.paypal.com/donate/?hosted_button_id=VDDT7T7XHR77U Thumbnail: www.hotpot.ai

Kants Philosophie - Worin Gottes Gnade und Barmherzigkeit besteht

Die Vernunft muss Gott laut Kant drei moralische Eigenschaften zuschreiben: Er ist der heilige Gesetzgeber, der gütige Regierer und der gerechte Richter. Güte und Barmherzigkeit scheinen sich aber nicht mit den beiden anderen Eigenschaften - mit der unerbittlichen Strenge des Gesetzgebers, der nicht weniger als Heiligkeit verlangt, und der vollkommenen Gerechtigkeit des Richters, die keine noch so kleine Übertretung ungesühnt lassen kann - zu vertragen. Nach Kant aber besteht die Güte Gottes darin, dass er den Guten nicht nur nicht bestraft, sondern belohnt, dass er es uns nicht unmöglich macht, vor seinem gerechten Gericht zu bestehen, und vor allem darin, dass er uns, wenn wir nur redlich streben, gut zu sein, Beistand leistet. Zitat: 0:08 Moraltheologie: 1:04 Der Konflikt zwischen den Eigenschaften Gottes: 10:30 Gott belohnt die Guten aus Güte, nicht aus Gerechtigkeit: 13:37 Gott gibt uns alles, was wir brauchen, um vor dem Gericht zu bestehen: 20:13 Theodizee: 41:59 Der göttliche Beistand zu unserer unvollkommenen Moralität: 1:00:36 Die Dialektik der Vernunft in Hinsicht auf Gottes Beistand: 1:16:08 Der theoretische Glaube an die Antithese schadet der Religion: 1:40:58 Praktisch sollen wir nach der These leben: 2:00:14 Gottes Gnade wird nicht verliehen, sondern ist immer schon da, wenn wir uns ihr öffnen: 2:19:21 Dank: 2:36:36 Die Antinomie in Bezug auf Gottes Beistand bespricht Kant in seiner Religion innerhalb der Grenzen der bloßen Vernunft: https://www.korpora.org/Kant/aa06/. Daneben finden sich viele Bemerkungen über Gottes Güte und Gnade und den göttlichen Beistand in den der Religion gewidmeten Passagen seiner Vorlesungen über Moralphilosophie: https://www.archive.org/details/kantsgesammeltes271imma | https://archive.org/details/kantsgesammeltes272imma | https://archive.org/details/kantsgesammeltes0027kant_s1s1/mode/2up Wer mein aufklärerisches Schaffen unterstützen will, kann dies tun über: https://ko-fi.com/jonathanivoloewer https://www.patreon.com/jonathanivoloewer https://www.paypal.com/donate/?hosted_button_id=VDDT7T7XHR77U Thumbnail: www.hotpot.ai

Kants Philosophie - Die Trinität: Warum die Gottheit dreifaltig gedacht werden muss

Nach Kant gibt es drei Arten von Theologie, die jeweils zu unterschiedlichen Gottesbegriffen kommen und Gott verschiedene Eigenschaften beilegen: Während die Transzendentaltheologie Gott ontologische Eigenschaften in höchster Vollkommenheit zu- und ihn als allgegenwärtig, allgenugsam usw. beschreibt, legt ihm die Physikotheologie psychologische Eigenschaften wie einen Willen und Allwissenheit bei, die Moraltheologie aber denkt ihn sich mit drei moralischen Eigenschaften: Als heiligen Gesetzgeber, gütigen Erhalter und gerechten Richter, welche drei Eigenschaften laut Kant wenigstens dunkel in allen Glaubensarten vorkommen. Zitat: 0:08 Moraltheologie: 1:22 Gottes moralische Haupteigenschaften: 17:04 1. Der heilige Gesetzgeber und Schöpfer: 22:50 2. Der gütige Erhalter und Weltregierer: 39:15 3. Der gerechte Richter und Zerstörer: 42:09 Gottes außermoralische Nebeneigenschaften: 44:07 Die wahre Religion: 49:34 Warum Gott gerade drei moralische Eigenschaften hat: 58:53 Warum die Trennung der drei moralischen Eigenschaften Gottes wichtig ist: 1:25:48 Kants Moraltheologie und die christianische Dreifaltigkeitslehre: 1:45:36 Die Dreifaltigkeit in anderen Glaubensarten: 1:58:51 Dank: 2:21:56 Übersicht über die Theologie nach Kant: https://jonathanivoloewer.de/wp-content/uploads/2026/07/Theologie-nach-Kant.png Über die Dreifaltigkeit Gottes spricht Kant an verschiedenen auf Gott und Religion bezogenen Stellen seiner Vorlesungen über Moralphilosophie: https://www.archive.org/details/kantsgesammeltes271imma | https://archive.org/details/kantsgesammeltes272imma | https://archive.org/details/kantsgesammeltes0027kant_s1s1/mode/2up und in seinen Vorlesungen über Metaphysik, wo diese sich der rationalen Theologie widmen: https://archive.org/details/kantsgesammeltes0028kant/mode/2up | https://archive.org/details/kantsgesammeltes0028kant_d7g2/mode/2up sowie in seinen Vorlesungen über Rationaltheologie: https://archive.org/details/kantsgesammeltes0000kant_r0k1/mode/2up Wer mein aufklärerisches Schaffen unterstützen will, kann dies tun über: https://ko-fi.com/jonathanivoloewer https://www.patreon.com/jonathanivoloewer https://www.paypal.com/donate/?hosted_button_id=VDDT7T7XHR77U Thumbnail: www.hotpot.ai

Kants Philosophie - Der moralische Gottesbeweis: Warum es vernünftig ist, zu glauben

Nachdem Kant jede theoretische Theologie, die versucht, Gott an sich zu erkennen und zu beweisen, abgewiesen hat, entwirft er eine Moraltheologie: Wenn es keinen Gott und kein Leben nach dem Tod gibt, dann ist derjenige, der moralisch handelt und dem Gebot seiner eigenen Vernunft folgt, töricht. Dies soll er nicht sein, also ist es vernünftig, auch ohne Beweis um der Moral willen an Gott zu glauben. Zitat: 0:08 Praktische Theologie: 0:22 Das moralische Argument für den Glauben an Gott: 6:42 Der moralische Glaube an Gott ist ein praktischer Glaube: 21:55 Der moralische Glaube als notwendiges Postulat der praktischen Vernunft: 42:07 Glauben im Gegensatz zu wissen oder meinen: 50:51 Mögliche Einwände und Misserverständnisse und ihre Abweisung: 1:08:09 Die Moraltheologie ist das Ergebnis der gesamten Vernunftkritik: 1:26:00 Glaube ist freies Fürwahrhalten: 1:33:16 Ob ein moralischer Mensch religiös sein muss: 1:56:09 Das Verhältnis von Glaube und Moral: 2:21:10 Die Schwäche von Kants Moraltheologie: 2:33:40 Moraltheologie und Physikotheologie und die Idee der Weltordnung: 2:39:07 Das Verhältnis von Gott und moralischem Gesetz: 2:53:39 Dank: 3:07:50 Die Urteilstafel nach Kant: https://jonathanivoloewer.de/wp-content/uploads/2024/10/Urteilstafel-nach-Kant.jpg Übersicht über die Theologie nach Kant: https://jonathanivoloewer.de/wp-content/uploads/2026/07/Theologie-nach-Kant.png Kurze und bündige Darstellungen des moralischen Gottesbeweises gibt Kant im Kanon der reinen Vernunft in seiner Kritik der reinen Vernunft: https://korpora.org/kant/aa03/517.html, im Zweiten Hauptstück der Dialektik der reinen praktischen Vernunft in der Kritik der praktischen Vernunft: https://korpora.org/kant/aa05/110.html, in den §en 86-91 der Kritik der Urteilskraft: https://korpora.org/kant/aa05/442.html und in seinem kurzen Aufsatz Was heißt: sich im Denken orientieren?: https://korpora.org/kant/aa08/131.html Wer mein aufklärerisches Schaffen unterstützen will, kann dies tun über: https://ko-fi.com/jonathanivoloewer https://www.patreon.com/jonathanivoloewer https://www.paypal.com/donate/?hosted_button_id=VDDT7T7XHR77U Thumbnail: www.hotpot.ai

Kants Philosophie - Praktische Theologie

Neben der theoretischen Theologie, die Gott zu erkennen und zu beweisen versucht, kann es auch eine praktische geben, die nur zu erkennen versucht, was Gott für uns ist und wie wir uns ihm gegenüber verhalten sollten, und die kein Wissen von Gott, aber einen vernünftigen Glauben erstrebt. Diese praktische Theologie kann aber nur Moraltheologie sein, sie kann weder pragmatische Theologie noch theologische Moral sein. Zitat: 0:08 Praktische Theologie: 0:25 Pragmatische Theologie: 10:13 Theologische Moral: 34:27 Dank: 53:18 Übersicht über die Theologie nach Kant: https://jonathanivoloewer.de/wp-content/uploads/2026/07/Theologie-nach-Kant.png Die Imperative nach Kant: https://jonathanivoloewer.de/wp-content/uploads/2025/04/Imperative-nach-Kant.jpg Gegen theologische Moral spricht Kant sich wiederholt in seinen Vorlesungen zur Rationaltheologie: https://archive.org/details/kantsgesammeltes0000kant_r0k1/mode/2up und auch in seiner Kritik der reinen Vernunft: https://korpora.org/kant/aa03/420.html und seiner Kritik der Urteilskraft: https://korpora.org/kant/aa05/475.html aus. Wer mein aufklärerisches Schaffen unterstützen will, kann dies tun über: https://ko-fi.com/jonathanivoloewer https://www.patreon.com/jonathanivoloewer https://www.paypal.com/donate/?hosted_button_id=VDDT7T7XHR77U Thumbnail: www.hotpot.ai

Kants Philosophie - Der Gott der Natur und der physikotheologische Gottesbeweis

Die Natur um uns her scheint zu zweckmäßig und harmonisch eingerichtet zu sein, um ein Zufallsprodukt zu sein. Die Physikotheologie schließt von der Ordnung der Natur zurück auf einen göttlichen Ordner derselben und auf dessen Eigenschaften. Dies ist die natürlichste, eingänglichste und ursprünglichste Art der Theologie laut Kant. Aber eine, die, für sich genommen, nicht taugt, um darauf Religion zu begründen, sondern zum Heidentum führt. Zitat: 0:08 Der architektonische Aufbau der Theologie: 1:36 Physikotheologie: 11:16 Die architektonische Herleitung der verschiedenen Gebiete der Theologie: 16:31 Das physikotheologische Argument für Gott: 25:25 Die Physikotheologie im Islam: 39:49 Der Wert des physikotheologischen Gottesbeweises: 1:07:07 Der Gott der Physikotheologie: 1:20:29 Die Widerlegung des physikotheologischen Gottesbeweises: 1:52:18 Physikotheologie führt zu Polytheismus und Hylemorphismus: 2:06:43 Der physikotheologische Gottesbeweis setzt versteckt den kosmologischen und ontologischen Gottesbeweis voraus: 2:29:10 Dass von Gottes Existenz kein Wissen möglich ist, hat Vorteile: 2:41:51 Physikotheologie allein führt zu Heidentum, statt Religion: 2:46:51 Dank: 2:55:16 Übersicht über die Theologie nach Kant: https://jonathanivoloewer.de/wp-content/uploads/2026/07/Theologie-nach-Kant.png Die Kategorientafel nach Kant: https://jonathanivoloewer.de/wp-content/uploads/2024/10/Kategorientafel-nach-Kant.jpg Rabia von Basra: https://youtu.be/cVSZaxcg6RY?si=YolngW29JMqsOflf Bemerkungen zur Physikotheologie findet man in Kants Vorlesungen über Rationaltheologie: https://archive.org/details/kantsgesammeltes0000kant_r0k1/mode/2up und auch seinen Metaphysik-Vorlesungen: https://archive.org/details/kantsgesammeltes0028kant/mode/2up | https://archive.org/details/kantsgesammeltes0028kant_d7g2/mode/2up. Daneben sei hier Kants vorkritischer Einzig möglicher Beweisgrund zur Demonstration des Daseins Gottes: https://korpora.org/kant/aa02/063.html als eine Schrift genannt, worin er schön und anschaulich den physikotheologischen Gottesbeweis darstellt. Auch § 85. der Kritik der Urteilskraft: https://korpora.org/kant/aa05/436.html enthält lesenswerte Erläuterungen zur Physikotheologie. Die Widerlegung des physikotheologischen Gottesbeweises schließlich findet sich auch im dritten Hauptstück der Dialektik der reinen Vernunft in der Kritik der reinen Vernunft: https://korpora.org/kant/aa03/383.html. Wer mein aufklärerisches Schaffen unterstützen will, kann dies tun über: https://ko-fi.com/jonathanivoloewer https://www.patreon.com/jonathanivoloewer https://www.paypal.com/donate/?hosted_button_id=VDDT7T7XHR77U Thumbnail: www.hotpot.ai

Kants Philosophie - Transzendentaltheologie: Deismus & der ontologische & kosmologische Gottesbeweis

Ein Teilgebiet der Rationaltheologie, in der wir versuchen, mittels Vernunft und ohne Zuhilfenahme irgendeiner Offenbarung Gott zu erkennen, ist die Transzendentaltheologie. In diesem Felde wird alle Erfahrung überschritten und mit reiner Vernunft über Gott nachgedacht. Dies führt auf den Deismus, eine Gottesvorstellung, wonach Gott das notwendige Wesen und die Urkraft ist, aus der die Welt hervorging, aber keine bewusste, nach Zwecken handelnde Intelligenz, die man verehren oder lieben könnte. Auf der Transzendentaltheologie kann also keine Religion gegründet werden, sie ist aber wichtig zur Läuterung und Berichtigung unseres Gottesbegriffs. Zitat: 0:08 Transzendentaltheologie: 0:34 Ontotheologie: 6:52 - Der Gott der Ontotheologie: Deismus: 16:43 - Der Nutzen der Ontotheologie: 36:12 - 1. Widerlegung des Polytheimus: 37:15 - 2. Widerlegung des Pantheismus: 48:14 - 3. Bewahrung vor Anthropomorphismus: 56:21 - 4- Widerlegung des dogmatischen Atheismus: 58:13 - Der ontologische Gottesbeweis: 59:50 - Die Widerlegung des ontologischen Gottesbeweises: 1:11:10 Kosmotheologie: 1:48:56 - Der kosmologische Gottesbeweis: 1:49:53 - Kosmotheologie ist Transzendentaltheologie: 1:55:09 - Der Gott der Kosmotheologie: Pantheismus und Weltursache: 2:01:11 - Die Widerlegung des kosmologischen Gottesbeweises: 2:06:10 Schluss: 2:19:06 Dank: 2:22:37 Übersicht über die Theologie nach Kant: https://jonathanivoloewer.de/wp-content/uploads/2026/07/Theologie-nach-Kant.png Die Kategorientafel nach Kant: https://jonathanivoloewer.de/wp-content/uploads/2024/10/Kategorientafel-nach-Kant.jpg Die Urteilstafel nach Kant: https://jonathanivoloewer.de/wp-content/uploads/2024/10/Urteilstafel-nach-Kant.jpg Die Transzendentaltheologie behandelt Kant vor allem in seinen Vorlesungen über Rationaltheologie: https://archive.org/details/kantsgesammeltes0000kant_r0k1/mode/2up und auch seinen Metaphysik-Vorlesungen: https://archive.org/details/kantsgesammeltes0028kant/mode/2up | https://archive.org/details/kantsgesammeltes0028kant_d7g2/mode/2up. Wem es speziell um die beiden transzendentalen Gottesbeweise und ihre Widerlegung geht, der lese das dritte Hauptstück der Dialektik der reinen Vernunft in der Kritik der reinen Vernunft: https://korpora.org/kant/aa03/383.html. Wer mein aufklärerisches Schaffen unterstützen will, kann dies tun über: https://ko-fi.com/jonathanivoloewer https://www.patreon.com/jonathanivoloewer https://www.paypal.com/donate/?hosted_button_id=VDDT7T7XHR77U Thumbnail: www.hotpot.ai

Kants Philosophie - Rationaltheologie: Wie können wir Gott durch Vernunft erkennen?

Der Philosoph betreibt nicht Offenbarungstheologie, die den Glauben an irgendeine göttliche Offenbarung voraussetzt, sondern versucht, mit bloßer Vernunft Gott zu erkennen. Hierbei steht er vor der Schwierigkeit, wie das endliche Geschöpf den unendlichen Schöpfer erfassen soll, und vor der Gefahr, in den Anthropomorphismus abzugleiten. Zitat: 0:08 Vernunfttheologie: 0:44 Die Schwierigkeit der Erkenntnis Gottes und die Gefahr des Anthropomorphismus: 8:45 Wie sich von Gott reden lässt: 20:44 Via eminentiae: 30:20 Via negationis: 47:53 Via analogiae: 1:09:40 Die Felder der Vernunfttheologie: 1:38:01 Kants Architektonik: 1:46:15 Dank: 2:06:00 Die Kategorientafel nach Kant: https://jonathanivoloewer.de/wp-content/uploads/2024/10/Kategorientafel-nach-Kant.jpg Übersicht über die Metaphysik nach Kant: https://jonathanivoloewer.de/wp-content/uploads/2024/05/Metaphysik-nach-Kant-scaled.jpg Das Denkungsvermögen nach Kant: https://jonathanivoloewer.de/wp-content/uploads/2024/09/Denkungsvermoegen-nach-Kant.jpg Übersicht über die Theologie nach Kant: https://jonathanivoloewer.de/wp-content/uploads/2026/07/Theologie-nach-Kant.png Wer sich tiefer mit Kants Theologie und ihrer Methodik auseinandersetzen will, sollte seine Vorlesungen über Rationaltheologie: https://archive.org/details/kantsgesammeltes0000kant_r0k1/mode/2up studieren, auch seine Metaphysik-Vorlesungen: https://archive.org/details/kantsgesammeltes0028kant/mode/2up | https://archive.org/details/kantsgesammeltes0028kant_d7g2/mode/2up enthalten viele Äußerungen zur Vernunfttheologie. Wer mein aufklärerisches Schaffen unterstützen will, kann dies tun über: https://ko-fi.com/jonathanivoloewer https://www.patreon.com/jonathanivoloewer https://www.paypal.com/donate/?hosted_button_id=VDDT7T7XHR77U Thumbnail: www.hotpot.ai

Kants Philosophie - Was ist Theologie?

Während Religion praktisch ist, ist Theologie theoretisch: Eines Menschen Theologie ist die Summe der Sätze über Gott, die er für wahr hält. Diese Sätze aber kann Theologie aus einer Offenbarung oder aus der Vernunft schöpfen. Und hier erhebt sich der Streit zwischen der theologischen und der philosophischen Fakultät darum, auf welchem Wege Gott zu erkennen ist. Zitat: 0:08 Die Religionsphilosophie ist der krönende Abschluss von Kants Philosophie: 0:26 Die heutige stiefmütterliche Behandlung der Religionsphilosophie: 11:19 Theologie und Religion: 29:18 Zur wahren Religion ist die richtige Theologie hilfreich, aber nicht nötig: 34:55 Offenbarungstheologie und Rationaltheologie: 46:52 Der Streit der theologischen und der philosophischen Fakultät: 1:03:52 Dank: 1:38:47 Von der Theologie und vom Streit der theologischen und der philosophischen Fakultät handelt der erste Abschnitt von Kants Streit der Fakultäten: https://korpora.org/kant/aa07/015.html Wer mein aufklärerisches Schaffen unterstützen will, kann dies tun über: https://ko-fi.com/jonathanivoloewer https://www.patreon.com/jonathanivoloewer https://www.paypal.com/donate/?hosted_button_id=VDDT7T7XHR77U Thumbnail: www.hotpot.ai

Kants Philosophie - Was ist das höchste Gut?

Alles moralische Handeln arbeitet hin auf die Verwirklichung des höchsten Guts: Eine Welt, in der die Menschen Glückseligkeit haben und auch verdienen. Aber Kants Leistung ist, zweierlei gezeigt zu haben: Das höchste Gut steht nicht am Anfang, sondern am Ende der Moral, wir sollen es nicht verwirklichen, weil es gut ist, sondern weil wir es verwirklichen sollen, ist es gut. Und die beiden Hälften des höchsten Guts können in der Sinnenwelt nicht vereinigt werden - womit es über die Sinnenwelt hinaus auf eine übersinnliche Welt weist und die Brücke schlägt von der Moral- in die Religionsphilosophie. Zitat: 0:08 Das höchste Gut in Kants Philosophie: 1:03 Das höchste Gut steht nicht am Anfang, sondern am Ende der Moral: 5:27 Das höchste physische Gut: 19:33 Das höchste moralische Gut: 38:58 Das höchste (ethische) Gut: 1:11:47 Die Dialektik der praktischen Vernunft: 1:28:24 Antike Versuche der Auflösung der Dialektik: 1:34:14 Das höchste physische und moralische Gut sind geschieden: 1:49:43 Das höchste rechtliche Gut: 2:05:07 Meist stimmen Moral und Klugheit überein: 2:16:31 Die meisten Menschen sind schlecht und ziehen ihren Vorteil der Moral vor: 2:24:50 Die üblichen Einwände gegen Kant: 2:42:51 Die Moral ist dem eigenen Vorteil vorzuziehen: 2:55:07 Die Lösung der Dialektik der praktischen Vernunft in der Religion: 3:17:19 Dank: 3:35:14 Das höchste Gut behandelt Kant in seiner Kritik der reinen Vernunft: https://korpora.org/kant/aa03/522.html und vor allem in seiner Kritik der praktischen Vernunft: https://korpora.org/kant/aa05/107.html. Wer mein aufklärerisches Schaffen unterstützen will, kann dies tun über: https://ko-fi.com/jonathanivoloewer https://www.patreon.com/jonathanivoloewer https://www.paypal.com/donate/?hosted_button_id=VDDT7T7XHR77U Thumbnail: www.hotpot.ai

Kants Philosophie - Glückseligkeit durch Tätigkeit

Die meisten Menschen suchen nach passivem Glück: Ausruhen, genießen, Lust empfangen. Kant aber ist sich bewusst, dass es auch ein aktives Glück gibt: Tätig sein, schaffen, Sinn hervorbringen. Zitat: 0:08 Kant lehrt vor allem einen negativen Weg zum Glück: 0:18 Die möglichen Quellen des Glücks: 12:23 Das passive & das aktive Glück: 19:07 Warum Tätigkeit lustvoll ist: 36:38 Auch der Tätige arbeitet nicht nur, sondern ruht und spielt auch: 54:11 Die Einigkeit aller Weisen und Philosophen über das Glück und wie sie heute verschwiegen wird: 58:15 Dank: 1:24:17 Über das Tätigsein und das aus ihm erwachsende Glück hat Kant sich nicht zusammenhängend und systematisch, sondern immer wieder an einzelnen Stellen geäußert. Es empfiehlt sich, hierzu vor allem seine Vorlesungen zu lesen, sowohl seine Metaphysik-Vorlesungen: https://archive.org/details/kantsgesammeltes0028kant/mode/2up | https://archive.org/details/kantsgesammeltes0028kant_d7g2/mode/2up als seinen Anthropologie-Vorlesungen: https://archive.org/details/kantsgesammeltes0000kant_a3n3 | https://archive.org/details/kantsgesammeltes0000kant_j8c0 als auch seine Vorlesungen zur Moralphilosophie: https://www.archive.org/details/kantsgesammeltes271imma | https://archive.org/details/kantsgesammeltes272imma | https://archive.org/details/kantsgesammeltes0027kant_s1s1/mode/2up Wer mein aufklärerisches Schaffen unterstützen will, kann dies tun über: https://ko-fi.com/jonathanivoloewer https://www.patreon.com/jonathanivoloewer https://www.paypal.com/donate/?hosted_button_id=VDDT7T7XHR77U Thumbnail: www.hotpot.ai

Kants Philosophie - Glückliches Leben: Praktischer Idealismus und das stets fröhliche Herz

Theoretisch lehnt Kant den Idealismus, der die Welt zur bloßen Illusion erklärt, ab. Praktisch aber sollen wir uns so verhalten, als wäre er wahr: Wir sollen die Kürze und Nichtigkeit des Lebens bedenken, die Welt als Kinderspiel behandeln und nichts wichtig nehmen als unsere moralische Pflicht. Dies ist der Weg zu einem stets fröhlichen Herzen. Zitat: 0:08 Nichts im Leben hat Wert außer unserer Moralität: 0:21 Das Leben ist kurz und flüchtig: 26:20 Das bloße Leben, nach der Lust darin gemessen, ist wertlos: 35:35 Praktischer Idealismus: 51:55 Einbildungskraft als Bedingung der Möglichkeit des praktischen Idealismus: 1:15:40 Das stets fröhliche Herz: 1:48:18 Abstraktion als Mittel zum glücklichen Leben: 1:54:47 Dank: 2:09:29 Die zwei Leben des Jack Terry: https://youtu.be/NEWHso76lLg?si=R0Isj-LWwphzY4Ew Die Haltung des praktischen Idealismus und des fröhlichen Herzens bespricht Kant vor allem in seinen Arbeiten zur Anthropologie, also in seiner Anthropologie in pragmatischer Hinsicht: https://korpora.org/kant/aa07/117.html, seinen Anthropologie-Vorlesungen: https://archive.org/details/kantsgesammeltes0000kant_a3n3 | https://archive.org/details/kantsgesammeltes0000kant_j8c0 und seinem handschriftlichen Nachlasses zur Anthropologie: http://korpora.org/kant/aa15/234.html. Einen Eindruck von Kants Verhältnis zum Leben mit seiner Kürze und zum Tod vermitteln darüber hinaus seine Gedanken bei dem frühzeitigen Ableben des Herrn Johann Friedrich von Funk: https://www.korpora.org/Kant/aa02/037.html Wer mein aufklärerisches Schaffen unterstützen will, kann dies tun über: https://ko-fi.com/jonathanivoloewer https://www.patreon.com/jonathanivoloewer https://www.paypal.com/donate/?hosted_button_id=VDDT7T7XHR77U Thumbnail: www.hotpot.ai

Kants Philosophie - Kants Epikurismus: Genügsamkeit als Schlüssel zum glücklichen Leben

Jede Neigung ist eine Fessel. Sie bindet uns an die Gegenstände, die wir zu ihrer Befriedigung bedürfen. Und je mehr wir sie befriedigen, desto mehr werden wir aus Gewohnheit von ihr abhängig und stumpfen zugleich gegen die Lust ab. Wir glücklich sein will, sollte daher nicht der Befriedigung seiner Bedürfnisse hinterherrennen, sondern danach streben, möglichst wenig Bedürfnisse zu haben. Kant empfiehlt mit Epikur ein genügsames Leben: Versage dir die Freuden nicht, lebe nicht in völliger Enthaltsamkeit, aber komme mit wenigen und einfachen Freuden aus, erfreue dich dann und wann anderer Genüsse, wenn sich die Gelegenheit ergibt, aber mache dich nicht von ihnen abhängig. Zitat: 0:08 Der positive Weg zum Glück: Erlangen, was man bedarf: 0:34 Der negative Weg zum Glück: Wenig bedürfen: 18:46 Genügsamkeit statt Üppigkeit: 28:09 Der Mensch sollte entbehren können, aber nicht alles entbehren: 39:01 Wer von Dingen abhängt, ist unmoralisch und unglücklich: 1:05:56 Kants Ratschläge: 1:32:18 - Enthalte dich der müßigen Begierden: 1:33:22 - Bedenke, wie viele ohne Das auskommen, was dir Bedürfnis ist: 1:37:43 - Lass nicht durch Gewohnheit Begierden zu Neigungen werden: 1:45:34 - Behalte immer einige Genüsse für später im Prospekt: 2:06:43 - Opfere nicht das Ganze für einen Teil: 2:19:56 - Bedenke, dass jeder Gewinn Verzicht ist und umgekehrt: 2:30:21 Schluss: 2:39:47 Dank: 2:44:21 Die Haltung der Genügsamkeit bespricht Kant vor allem in seinen Vorlesungen über Moralphilosophie: https://www.archive.org/details/kantsgesammeltes271imma | https://archive.org/details/kantsgesammeltes272imma | https://archive.org/details/kantsgesammeltes0027kant_s1s1/mode/2up und seinem handschriftlichen Nachlass zur Moralphilosophie: https://www.korpora.org/Kant/aa19/. Wer mein aufklärerisches Schaffen unterstützen will, kann dies tun über: https://ko-fi.com/jonathanivoloewer https://www.patreon.com/jonathanivoloewer https://www.paypal.com/donate/?hosted_button_id=VDDT7T7XHR77U Thumbnail: www.hotpot.ai

Kants Philosophie - Kants Stoizismus: Gleichmut als Schlüssel zum glücklichen Leben

Das Unglück der Menschen kommt großenteils nicht von äußeren Schwierigkeiten und Schicksalsschlägen, sondern daher, dass sie sich die Dinge zu sehr zu Gemüt ziehen und zu empfindlich sind. Hiergegen rät Kant zu einem stoischen Gleichmut: Keiner Sache Einfluss auf das eigene Gemüt verstatten, über nichts sich betrüben als über sein eigenes Fehlverhalten. Dies bedeutet aber nicht Gleichgültigkeit: Der Mensch soll empfindsam sein und er soll sich die Dinge zu Herzen nehmen, also sich bewegen lassen, aber sie sollen ihm nicht seine Gemütsruhe nehmen. Zitat: 0:08 Der Mensch ist nicht Opfer seiner Affekte und Leidenschaften: 1:21 Der Weise muss sich nicht selbst überwinden, sondern ist mit sich selbst gar nicht erst im Krieg: 11:17 Der Mensch soll gleichmütig sein, nicht gleichgültig: 23:58 Der Mensch soll sich Dinge zu Herzen nehmen, nicht zu Gemüt führen: 31:58 Der Mensch soll empfindsam sein, aber nicht empfindlich: 45:16 Eigentlicher Gleichmut ist Sache des Charakters: 59:13 Die Überempfindlichkeit der Gegenwart ist ein Zivilisationsproblem: 1:16:54 Gleichmut verträgt sich nicht mit Hedonismus: 1:32:47 Dank: 1:46:02 Die Haltung des Gleichmuts bespricht Kant vor allem in seinen Arbeiten zur Anthropologie, also in seiner Anthropologie in pragmatischer Hinsicht: https://korpora.org/kant/aa07/117.html, seinen Anthropologie-Vorlesungen: https://archive.org/details/kantsgesammeltes0000kant_a3n3 | https://archive.org/details/kantsgesammeltes0000kant_j8c0 und seinem handschriftlichen Nachlasses zur Anthropologie: http://korpora.org/kant/aa15/234.html. Wer mein aufklärerisches Schaffen unterstützen will, kann dies tun über: https://ko-fi.com/jonathanivoloewer https://www.patreon.com/jonathanivoloewer https://www.paypal.com/donate/?hosted_button_id=VDDT7T7XHR77U Thumbnail: www.hotpot.ai

Kants Philosophie - Affekte & Leidenschaften und wie sie einem glücklichen Leben im Wege stehen

Der Mensch soll seine Affekte und Leidenschaften bezähmen. Das ist moralisch geboten, denn durch sie schadet er anderen und verliert nicht zuletzt die eigene Vernunft und damit seine Freiheit und Menschenwürde. Es ist aber auch pragmatisch geraten, denn die Affekte und Leidenschaften bringen alles mögliche Unglück über den Menschen, ein gleichmütiges Leben, das frei von ihnen ist, ist daher ein glücklicheres Leben. Zitat: 0:08 Glückseligkeit erlangen wir durch Unabhängigkeit: 0:53 Affekte: 6:09 Leidenschaften: 44:18 Die Gemeinsamkeiten von Affekten und Leidenschaften: 1:03:04 Die Unterschiede von Affekten und Leidenschaften: 1:08:00 Leidenschaften sind immer auf Menschen gerichtet: 1:12:17 Einteilung der Leidenschaften: 1:25:12 Materielle Leidenschaften: 1:34:08 Formelle Leidenschaften: 1:42:48 - Die Freiheitsleidenschaft: 1:43:34 - Die Leidenschaften für Ehre, Macht und Geld: 2:14:23 Der Zweck von Affekten und Leidenschaften: 2:33:32 Leidenschaften entstehen durch die Einbildungskraft: 2:49:29 Kant ist der Apologet der Sinnlichkeit: 3:04:33 Dank: 3:15:14 Übersicht über die Gemütsvermögen nach Kant: https://jonathanivoloewer.de/wp-content/uploads/2024/08/Gemuetsvermoegen-und-Kritiken-nach-Kant.jpg Affekte und Leidenschaften bespricht Kant vor allem in seinen Arbeiten zur Anthropologie, also in seiner Anthropologie in pragmatischer Hinsicht: https://korpora.org/kant/aa07/251.html, seinen Anthropologie-Vorlesungen: https://archive.org/details/kantsgesammeltes0000kant_a3n3 | https://archive.org/details/kantsgesammeltes0000kant_j8c0 und seinem handschriftlichen Nachlasses zur Anthropologie: http://korpora.org/kant/aa15/234.html. Wer mein aufklärerisches Schaffen unterstützen will, kann dies tun über: https://ko-fi.com/jonathanivoloewer https://www.patreon.com/jonathanivoloewer https://www.paypal.com/donate/?hosted_button_id=VDDT7T7XHR77U Thumbnail: www.hotpot.ai

Kants Philosophie - Moral verlangt nicht lustfeindliche Askese, sondern ein stets fröhliches Herz

Lange Zeit verstand man unter praktischer Philosophie die Lehre vom guten Leben und der Glückseligkeit. Die Moral wurde vielfach als Teil hiervon oder auch als Mittel zum Erreichen des Glücks betrachtet. Kants Verdienst ist es, beides strikt von einander geschieden zu haben. Die eigentliche oder reine praktische Philosophie handelt bei ihm von der moralischen Pflicht, ungeachtet unseres persönlichen Vorteils oder Glücks. Aber dennoch hat er sich auch an vielen Stellen dazu geäußert, was ein gutes Leben ausmacht. Und das Klischee, Kant hätte nur kalte, freudlose Pflichterfüllung gepredigt und auch selbst gelebt, ist nicht wahr: Die Sinnlichkeit und unsere Begierden sollen nach ihm zwar von der Vernunft regiert, aber nicht unterdrückt werden, sondern zu ihrem Recht kommen. Zitat: 0:08 Der Platz der Lehre vom guten Leben in der Architektonik von Kants System: 0:32 Eine allgemeingültige Lehre der Glückseligkeit ist nicht möglich: 10:45 Kants Bemerkungen zum Glück sind weniger originell als andere Teile seines Denkens: 24:00 Kant lehnt Sinnlichkeit und Lust nicht im Namen der Moral ab: 28:18 Moral und Klugheit stimmen meistens überein: 49:11 Kant ist für moralischen Rigorismus, aber gegen moralischen Purismus: 59:01 Tugend ist Stärke und guter Mut und daher nicht griesgrämig, sondern fröhlich: 1:12:59 Kant selbst genoss sein Leben: 1:26:08 Die moralische Pflicht sollen wir um unserer selbst willen tun, nicht weil es uns Vorteil bringt: 1:41:26 Dank: 1:47:46 Übersicht über die Philosophie nach Kant: https://jonathanivoloewer.de/wp-content/uploads/2024/05/Philosophie-nach-Kant.jpg Übersicht über die Metaphysik nach Kant: https://jonathanivoloewer.de/wp-content/uploads/2024/05/Metaphysik-nach-Kant-scaled.jpg Im Mittelalter wurde gebadet: https://youtu.be/2xK-Ci4z6hA?si=JP9nKPxYMgE7Sba0 Das Verhältnis von Vernunft und Sinnlichkeit, moralischer Pflicht und kluger Lebensfreude und seine Ablehnung der mürrischen Ethik und der Mönchstugend bespricht Kant am ausgiebigsten in seinen Vorlesungen über Moralphilosophie: https://www.archive.org/details/kantsgesammeltes271imma | https://archive.org/details/kantsgesammeltes272imma | https://archive.org/details/kantsgesammeltes0027kant_s1s1/mode/2up. Wer mein aufklärerisches Schaffen unterstützen will, kann dies tun über: https://ko-fi.com/jonathanivoloewer https://www.patreon.com/jonathanivoloewer https://www.paypal.com/donate/?hosted_button_id=VDDT7T7XHR77U Thumbnail: www.hotpot.ai

Kants Philosophie - Tierethik: Warum Tiere rechtlose Sachen sind & man sie dennoch nicht quälen darf

Kants Position den Tieren gegenüber wird oft attackiert, aber meist völlig missverstanden. Wir haben nach ihm keine Pflichten gegen Tiere, aber doch Pflichten in Bezug auf Tiere. Rechtlich sind sie Sachen, können also besessen und benutzt werden und haben keine Rechte, wie sie auch keine Pflichten haben. Wir sollen dennoch pfleglich mit ihnen umgehen. Nicht um ihrer, sondern um unserer selbst willen: Weil es unserer eigenen Menschenwürde unangemessen wäre, uns nicht wie vernünftige Wesen zu betragen und nicht zweckmäßig zu handeln. Kants Moralphilosophie ist damit eine, die nicht nur den achtlosen Umgang mit Tieren, sondern selbst mit leblosen Gegenständen verbietet. Zitat: 0:08 Kants Position gegenüber den Tieren: 1:40 Die Natur der Tiere: 10:56 - Das Erkenntnisvermögen der Tiere: 18:14 - Die Gefühle der Tiere: 37:39 - Das Begehrungsvermögen der Tiere: 50:38 - Die Seele der Tiere und ihr Leben nach dem Tod: 58:52 Die Kritik an Kants Position: 1:03:52 Tiere sind rechtlose Sachen: 1:22:21 Kant lehnt Tierquälerei ab: 1:43:40 Kant ist nicht anthropo-, sondern ratiozentristisch: 1:54:23 Wir sollen Tiere nicht quälen, weil wir sonst abstumpfen: 2:06:34 Wir sollen Tiere nicht quälen aus Selbstachtung: 2:12:58 Selbstachtung ist wirklich, weshalb Menschen achtvoll mit Tieren umgehen, selbst wenn sie es sich nicht klar machen: 2:20:34 Weshalb Leute Kants Moralphilosophie in Bezug auf die Tiere wirklich ablehnen: 2:37:04 Der Mensch soll nicht vom Geist der Zerstörung beseelt sein: 2:46:13 Die Pflichten in Bezug auf die Tiere sind weite Pflichten und unserem Ermessen überlassen: 3:09:07 Wir sollen uns aus allem ein Gewissen machen: 3:18:08 Dank: 3:25:29 Eine kleine Korrektur: Es war nicht Mohammed, sondern dessen Schwiegersohn Ali, der riet, den eigenen Magen nicht zum Grab der Tiere zu machen. Übersicht über die Gemütsvermögen nach Kant: https://jonathanivoloewer.de/wp-content/uploads/2024/08/Gemuetsvermoegen-und-Kritiken-nach-Kant.jpg Übersicht über die Sinnlichkeit nach Kant: https://jonathanivoloewer.de/wp-content/uploads/2024/08/Sinnlichkeit-nach-Kant.jpg Das moralische Verhältnis zu den Tieren und wie wir mit ihnen umgehen sollten ist Thema in der Metaphysik der Sitten: https://korpora.org/kant/aa06/203.html und den Vorlesungen über Moralphilosophie: https://www.archive.org/details/kantsgesammeltes271imma | https://archive.org/details/kantsgesammeltes272imma | https://archive.org/details/kantsgesammeltes0027kant_s1s1/mode/2up. Wer an Kants eigenem Verhältnis zu Tieren interessiert ist, sollte die Lebensbeschreibungen seiner Bekannten lesen, insebesondere Ehregott Andreas Christoph Wasianskis Immanuel Kant in seinen letzten Lebensjahren: https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10064190?page=1. Auf die Natur der Tiere im Gegensatz zur menschlichen kommt Kant an verschiedenen Stellen seiner Vorlesungen über Metaphysik: https://archive.org/details/kantsgesammeltes0028kant/mode/2up | https://archive.org/details/kantsgesammeltes0028kant_d7g2/mode/2up sowie seiner Vorlesungen über Anthropologie: https://archive.org/details/kantsgesammeltes0000kant_a3n3 | https://archive.org/details/kantsgesammeltes0000kant_j8c0 zu sprechen. Wer mein aufklärerisches Schaffen unterstützen will, kann dies tun über: https://ko-fi.com/jonathanivoloewer https://www.patreon.com/jonathanivoloewer https://www.paypal.com/donate/?hosted_button_id=VDDT7T7XHR77U Thumbnail: www.hotpot.ai

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Kants Philosophie - Weltbürgerrecht: Flüchtlinge & Kolonialismus

Der Naturzustand ist ein Krieg aller gegen alle. Nur öffentliches Recht kann ewigen Frieden schaffen: Es muss Gesetze geben, die jedem das Seine sichern, und diese Gesetze müssen verbindlich sein und durchgesetzt werden. Das Staatsrecht soll Frieden zwischen Individuen schaffen, das Völkerrecht zwischen Staaten. Aber damit ein solches Staats- oder Völkerrecht eingeführt werden kann, muss es zunächst ein globales Weltbürgerrecht geben: Es darf eben kein totaler Krieg aller gegen alle herrschen, sondern jeder Mensch muss ein allgemeines Besuchsrecht haben. Denn nur wenn der, der einer Rechtsgemeinschaft nicht angehört und nicht durch die in ihr herrschenden Gesetze geschützt ist, die Möglichkeit hat, seinen Beitritt zu dieser wenigstens anzubieten, kann eine Rechtsgemeinschaft überhaupt entstehen. Zitat: 0:08 Öffentliches Recht und Weltbürgertum: 1:29 Es muss ein Weltbürgerrecht auf Hospitalität geben: 10:42 Flüchtlinge: 27:25 Kolonialismus: 52:38 Die Bedeutung des Weltbürgerrechts im Angesicht des Totalitarismus: 1:10:34 Dank: 1:23:06 Das Weltbürgerrecht behandelt Kant in seiner Schrift Zum ewigen Frieden: https://www.korpora.org/Kant/aa08/357.html sowie in seiner Metaphysik der Sitten: https://www.korpora.org/Kant/aa06/352.html Wer mein aufklärerisches Schaffen unterstützen will, kann dies tun über: https://ko-fi.com/jonathanivoloewer https://www.patreon.com/jonathanivoloewer https://www.paypal.com/donate/?hosted_button_id=VDDT7T7XHR77U Thumbnail: www.hotpot.ai

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Kants Philosophie - Frieden braucht Republikanismus

Ewiger Frieden zwischen den Staaten ist möglich, wenn diese in einen Völkerbund eintreten und sich einem verbindlichen Völkerrecht unterwerfen. Damit es aber hierzu kommen kann, sollten im Innern der Staaten zwei Bedingungen erfüllt sein: Es sollte Denkfreiheit geben, sodass Kritik und Vorschläge zum Erreichen des ewigen Friedens möglich sind, und der Staat sollte republikanisch verfasst sein, sodass Krieg nur mit Zustimmung des Volkes möglich ist, das ihn führen muss. Zitat: 0:08 Frieden durch Recht: 1:55 Es soll Denkfreiheit geben: 10:44 Der Staat soll eine Republik sein: 14:25 Ewiger Frieden ist möglich, selbst wenn die Menschen böse sind: 38:45 Dank: 49:49 Die Bedeutung der Denkfreiheit und der republikanischen Verfassung für den Frieden bespricht Kant in seinem Aufsatz Zum ewigen Frieden: https://www.korpora.org/Kant/aa08/341.html Wer mein aufklärerisches Schaffen unterstützen will, kann dies tun über: https://ko-fi.com/jonathanivoloewer https://www.patreon.com/jonathanivoloewer https://www.paypal.com/donate/?hosted_button_id=VDDT7T7XHR77U Thumbnail: www.hotpot.ai

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Kants Philosophie - Völkerrecht & Kriegsrecht: Der Pfad zum ewigen Frieden

Nur eines kann ewigen Frieden garantieren: Wenn die Gesetzlosigkeit zwischen den Staaten beendet und ein für alle verbindliches Völkerrecht errichtet wird, das von einem alle Staaten umfassenden Völkerbund durchgesetzt wird. Damit aber ein solcher dereinst errichtet werden kann, sollten die Staaten sich schon im Zustand der Gesetzlosigkeit freiwillig an ein gewisses Völker- und Kriegsrecht halten: nämlich sich so verhalten, dass ein einstmaliger gemeinsamer Eintritt in einen Völkerbund und eine friedliche Rechtsordnung möglich bleibt. Sie sollten also Kriege, wenn sie sie führen, als ein notwendiges Übel des Naturzustands behandeln, aber keinen totalen Krieg führen, der auf Sieg um jeden Preis und auf Vernichtung des Gegners ausgeht, sondern den Krieg stets so führen, dass ein schlussendlicher Friede möglich bleibt. Zitat: 0:08 Der Ist- und der Soll -Zustand im Völkerrecht: 1:35 Staaten sollen durch ihr Betragen auf den Frieden hinarbeiten: 8:20 Was sofort zu tun ist: 13:26 - Mit einem Friedensschluss sollen alle weiteren Ansprüche aufgegeben und alle künftigen Gründe zur Wiederaufnahme desselben Kriegs ausgeräumt werden: 13:58 - Kein Staat soll sich in die inneren Angelegenheiten eines anderen einmischen: 31:41 - Kriege dürfen nur aus gerechten Gründen geführt werden: 46:15 - Kriege dürfen nur mit gerechten Mitteln geführt werden: 1:08:56 Was mit der Zeit zu tun ist: 2:12:59 Warum es Recht selbst im Unrecht braucht und man keine totalen Kriege führen sollte: 2:27:58 Die Maxime der Publizität: 3:05:11 Dank: 3:20:31T he Palestine Laboratory: https://youtu.be/1GvkFwpzDhI?si=buFGtwvlVU4IqT6j https://youtu.be/5pPQydBGwQY?si=0Fw0nKsuh_u7F8mp Früher gab es keine Stadtwache: https://youtu.be/CO3WrH56iWA?si=ljqhdgMbRAnlbgjm Wie wir den Naturzustand zwischen den Staaten verlassen und auf einen Völkerbund hinarbeiten können, führt Kant in Zum ewigen Frieden aus: https://www.korpora.org/Kant/aa08/341.html Wer mein aufklärerisches Schaffen unterstützen will, kann dies tun über: https://ko-fi.com/jonathanivoloewer https://www.patreon.com/jonathanivoloewer https://www.paypal.com/donate/?hosted_button_id=VDDT7T7XHR77U Thumbnail: www.hotpot.ai

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