Den Teologiske Tyv

Hvem er en far som Faderen i historien om de fortabte sønner?! eller "Hvad vi tilbeder, forudsiger hvem og hvad vi bliver" En skandaløs historie om en far (Gud), der ØDSLER mig alt, der er sit (Lukas 15)

PRÆDIKENVÆRSKTED: Lazarus opstår! LILLEPÅSKE, Jesus/JHVH er sorg(sår)bar og opstandelsen og Livet. 16. søndag i Trinitatis

De levendes Gud. En prædiken om Livet, Opstandelsen og OpstandelsesLEGEMET

Oversættelse af George MacDonald, “The God of the Living,” in Unspoken Sermons (London: Alexander Strahan, 1867), 232–245.

Karma og Kristus. Du skal frelse dig selv eller... Jesus Kristus frelser, PRÆDIKENVÆRKSTED over Den syge ved Betesda dam

"Elsk din fjende" Jesu nok mest skandaløse sætning. En Prædiken

George MacDonald, "Elsk din fjende" (Love Thine Enemy), i Unspoken Sermons (London: Alexander Strahan, 1867), 217–231.

Elsk Din Næste, som dig Selv! LOV og KÆRLIGHED/Vejen ud af dit fængsel er din næste (og det tragikomiske i al forestille sig, at der kan være nogen i Himlen hvis der er blot en i Helvede)

George MacDonald, "Elsk din næste" (Love Thy Neighbour), i Unspoken Sermons (London: Alexander Strahan, 1867), 189–216.

Faderens Hænder. (Du kan kun kende Gud som Fader, når du tror han er alles Fader)

Salme 22: Et Råb OG en Salme. "Min Gud, Min Gud" er nok et Vink med en VOGNSTANG og måske vores bedste indblik i, hvad Jesus mente, der skete på korset

"Min Gud, Min Gud, hvorfor har du forladt mig!" ELLER "Eloiet"

Prædiken af George Macdonald, oversættelse af "The Eloi"

En Mor Misforståede Kærlighed? et PRÆDIKENVÆRKSTED til 13. s.i Trinitatis

Da kom Zebedæussønnernes mor hen til Jesus sammen med sine sønner, kastede sig ned for ham og ville bede ham om noget. Han spurgte hende: »Hvad vil du?« Hun sagde til ham: »Sig, at mine to sønner her må få sæde i dit rige, den ene ved din højre, den anden ved din venstre hånd.« Jesus svarede: »I ved ikke, hvad I beder om. Kan I drikke det bæger, jeg skal drikke?« »Ja, det kan vi,« svarede de. Han sagde til dem: »Mit bæger skal I vel drikke, men sædet ved min højre og ved min venstre hånd står det ikke til mig at give nogen; det gives til dem, som min fader har bestemt det for.« Da de ti andre hørte det, blev de vrede på de to brødre. Men Jesus kaldte dem til sig og sagde: »I ved, at folkenes fyrster undertrykker dem, og at stormændene misbruger deres magt over dem. Sådan skal det ikke være blandt jer. Men den, der vil være stor blandt jer, skal være jeres tjener, og den, der vil være den første blandt jer, skal være jeres træl, ligesom Menneskesønnen ikke er kommet for at lade sig tjene, men for selv at tjene og give sit liv som løsesum for mange.« Matthæusevangeliet 20,20-28

"Jeg er i min fader, og I er i mig og jeg i jer." - Jesus, Et Pinse-PRÆDIKENVÆRKSTED

Fristelsen i Ørkenen. Sønnen kan ikke fristes af det Onde, men fristet blev Han!

Utalt Prædiken af George Macdonald

"Og Sandheden skal gøre jer FRIE" Om Fri vilje, Valgfrihed, Og om hvordan Sandheden tvinger. PRÆDIKENVÆRKSTED

Jesus sagde da til dem: »Når I får ophøjet Menneskesønnen, da skal I forstå, at jeg er den, jeg er, og at jeg intet gør af mig selv; men som Faderen har lært mig, sådan taler jeg. Og han, som har sendt mig, er med mig; han har ikke ladt mig alene, for jeg gør altid det, der er godt i hans øjne.« Da han talte sådan, kom mange til tro på ham. Jesus sagde nu til de jøder, som var kommet til tro på ham: »Hvis I bliver i mit ord, er I sandelig mine disciple, og I skal lære sandheden at kende, og sandheden skal gøre jer frie.« De svarede ham: »Vi er Abrahams efterkommere og har aldrig trællet for nogen. Hvordan kan du så sige: I skal blive frie?« Jesus svarede dem: »Sandelig, sandelig siger jeg jer: Enhver, som gør synden, er syndens træl. Men trællen bliver ikke i huset for evigt, Sønnen bliver der for evigt. Hvis altså Sønnen får gjort jer frie, skal I være virkelig frie.« Johannesevangeliet 8,28-36

"Den, der har set mig, HAR SET Faderen" - Jesus. Prædikenværksted

3. søndag efter påske Jesus sagde: »Jeres hjerte må ikke forfærdes! Tro på Gud, og tro på mig! I min faders hus er der mange boliger; hvis ikke, ville jeg så have sagt, at jeg går bort for at gøre en plads rede for jer? Og når jeg er gået bort og har gjort en plads rede for jer, kommer jeg igen og tager jer til mig, for at også I skal være, hvor jeg er. Og hvor jeg går hen, derhen kender I vejen.« Thomas sagde til ham: »Herre, vi ved ikke, hvor du går hen, hvordan kan vi så kende vejen?« Jesus sagde til ham: »Jeg er vejen og sandheden og livet; ingen kommer til Faderen uden ved mig. Kender I mig, vil I også kende min fader. Og fra nu af kender I ham og har set ham.« Filip sagde til ham: »Herre, vis os Faderen, og det er nok for os.« Jesus sagde til ham: »Så lang tid har jeg været hos jer, og du kender mig ikke, Filip? Den, der har set mig, har set Faderen; hvordan kan du så sige: Vis os Faderen? Tror du ikke, at jeg er i Faderen, og Faderen er i mig? De ord, jeg siger til jer, taler jeg ikke af mig selv; men Faderen, som bliver i mig, gør sine gerninger. Tro mig, at jeg er i Faderen, og Faderen er i mig; hvis ikke, så tro på grund af selve gerningerne.« Johannesevangeliet 14,1-11

Hjertet MED Skatten (eller dit "Hjertet er, hvor din skat er, og det der sker med din skat, sker med dit hjerte, FOR dit er MED skatten. Min oversættelse af George Macdonalds prædiken)

Hvad er den Første Synd? Jeg tror ikke, det er den, du tænker på. Jeg tror, det sker før det med træet, frugten og den talende slange

Der er skrevet uendeligt meget om synd men for alle uden et teologisk bibliotek, så er nettet rigeligt. Her er et opslag via gode gamle Biblehub HELPS Word-studies 266 hamartía (a feminine noun derived from 1 /A "not" and 3313 /méros, "a part, share of") – properly, no-share ("no part of"); loss (forfeiture) because not hitting the target; sin (missing the mark). 266 /hamartía ("sin, forfeiture because missing the mark") is the brand of sin that emphasizes its self-originated (self-empowered) nature – i.e. it is not originated or empowered by God (i.e. not of faith, His inworked persuasion, cf. Ro 14:23). https://biblehub.com/greek/266.htm

Evangeliet ifølge Markus- "ikke en scene eller to, men hele filmen" Min oversættelse

Hvis vi moderne kristne var en filmklub, ville det være en mærkelig en. Hvis vi overhovedet ser vores yndlingsfilm, ser vi dem ofte alene (læser bibelen alene) ellers ser vi en scene (et lille stykke fra evangeliet) sammen med andre (i kirken) som en fra filmklubben (præsten) så fortæller om. Podcast er nok også for den enkelte, men dette afsnit er frugten af et projekt, jeg har i kirken, der hedder Læsningsgudstjenester, der mest er en oplæsning af evangeliet. Og det stærkt. Så stærkt at jeg ikke har kunnet lægge Markusevangeliet fra mig, men her blev nød til også at gøre det til et afsnit på podcasten Oversættelsen er min egen Sproget er for mig mere nutidsvarende, men, håber jeg, lige så præcist som i vores autoriserede bibel af 1992

Hvorfor Taler Jesus om dumme Brudepiger? eller: Din OLIE er ikke det, der REDDER dig, Jesus er. PRÆDIKENVÆRKSTED til 2. Søndag i Advent 2025

Lignelsen om de ti brudepiger Jesus sagde: Da skal Himmeriget ligne ti brudepiger, som tog deres lamper og gik ud for at møde brudgommen. Fem af dem var tåbelige, og fem var kloge. De tåbelige tog deres lamper med, men ikke olie. De kloge tog både deres lamper med og olie i deres kander. Da brudgommen lod vente på sig, blev de alle sammen døsige og faldt i søvn. Men ved midnat lød råbet: Brudgommen kommer, gå ud og mød ham! Da vågnede alle pigerne og gjorde deres lamper i stand. Og de tåbelige sagde til de kloge: Giv os noget af jeres olie, for vore lamper går ud. Men de kloge svarede: Nej, der er ikke nok til både os og jer. Gå hellere hen til købmanden og køb selv. Men da de var gået hen for at købe, kom brudgommen, og de, der var rede, gik med ham ind i bryllupssalen, og døren blev lukket. Siden kom også de andre piger og sagde: Herre, herre, luk os ind! Men han svarede: Sandelig siger jeg jer, jeg kender jer ikke. Våg derfor, for I kender hverken dagen eller timen. Matthæusevangeliet 25,1-13

MOD Læren om alle Menneskers frelse - Regin Prenter

Et foredrag af den danske teolog Regin Prenter holdt i Bedsted missionshus i 1989, hvor han advarer om og modsvarer "læren om alles endelige frelse". Og mine kommentarer til foredraget. Det er oprindeligt trykt i tidsskriftet Re-formatio

Jesus bestemmer, hvordan vi læser Bibelen. PRÆDIKENVÆRKSTED 1. Søndag i Advent